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  2. (一)闡釋的論述涵藏超越對立、絕去對待的理旨,與「道」的 絕對、無待義理,相互呼應。 (二)莊子藉由常識所以為的諸多相對事物,闡論「一」所揭示的「無分別」

    • 王小滕
    • 2009
  3. 本文嘗試釐清上述疑問,故就莊子書中與「」相關的敘述展開考察,獲 知: (一)闡釋「的論述涵藏超越對立、絕去對待的理旨,與「道」的

  4. 本文嘗試釐清上述疑問,故就莊子書中與「」相關的敘述展開考察,獲知: (一)闡釋「的論述,皆涵藏超越對立、絕去對待的理旨,與「道」的絕對、無待義理,相互呼應。 (二)莊子藉由常識所以為的諸多相對事物,闡論「一」所揭示的「無分別」義理,並非落入常識所區隔的分別之後、再打破分別而說「無分別」;反之,「無分別」意謂著:常識所以為的種種相對事物,由始即為「未始有封」,故是無分別。 (三)「一」所揭示的「整體」理旨,並不意謂著將天地萬物劃分封限之後、再將它們拼湊相加而成一大倉庫;反之,莊子指出:天地萬物自始即為流轉相即,乃無從分割的渾沌、整體。 (四)「一」的意涵並不僅止於字面;莊子以「一」提醒讀者,不宜僅以常識做為觀察基準,而當超越分別、區隔,並有整體性的觀照。

  5. 莊子》一書理解不易,容易產生許多誤解。 本文將討論幾點常見的誤解,從澄清誤解的角度,呈現《莊子》思想的一些面向。 討論的內容包括:1 說《莊子》否定語言,是過於簡化的理解。 2《莊子》非懷疑論者、非不可知論者。 3以相對主義者理解《莊子》並不妥當。 4《莊子》非投機主義者。 5《莊子》非任性放縱者,從所謂自私的角度解讀也非適當。 6以主體性質的概念作為理解《莊子》的主要概念並不適當。 7認為《莊子》追求真理,是一種誤解。 8 認為《莊子》是消極無奈的並不妥當。 9文字所指涉的層次或範圍差異而誤以為矛盾或歧義。 關鍵字: 莊子、誤解、語言、相對主義、主體、真理. 一、前 言. 《莊子》書辭句詭譎變化,不易了解。

  6. (二)莊子藉由常識所以為諸多相對事物,闡論「」所揭示「無分別」義理,並非落入常識所區隔分別之後、再打破分別而說「無分別」;反之,「無分別」意謂:常識所以為種種相對事物,由始即為「未始有封」,故是無分別。

  7. 儘管《莊子》中的某些篇章並非莊子本人所寫,但大抵仍是莊子本原思想, 因而本論文視《莊子》一書為莊子及其後學的著作匯集,內篇與外、雜篇有思想

  8. 莊子》一書自來就有極多的詮釋方式,或者是美學的,或者是純哲學的,或 者是文學的,或者是政治的,其內外雜篇計三十三篇,存在著莊生及其後學者的寫

  1. 莊子闡釋「一」的論述中是否蘊藏著「道」的絕待特質? 相關

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