搜尋結果
- 泉州才子陳伯卿（葉青飾）送嫂赴廣南，途經潮州，在元宵燈會上巧遇潮州第一美人黃府千金五娘，不惜扮成磨鏡師，計破寶鏡賣身入府，以追求美嬌娘。 在林大鼻（林岱）欲娶五娘，六娘意愛陳三的情節鋪陳中，導致陳三協同五娘私奔下策，幸得兄嫂協助，陳三終於名正言順娶得五娘。
zh.wikipedia.org/wiki/陳三五娘_(葉青歌仔戲)
其他人也問了
陳三五娘荔鏡記是什麼?
《陳三五娘》為何廣傳於閩南、粵東一帶?
陳伯卿為什麼要娶千金五娘?
“陳三五娘”的文化現象為我們提供什麼啟示?
《陳三五娘》是流行於粵東潮汕地區、閩南語方言地區的一個民間愛情故事，本次觀演的是梨園戲中的「小梨園」的經典劇目。 整部戲看下來後，梨園戲《陳三五娘》的器樂伴奏、唱腔基本都保留了傳統的曲牌形式，唱腔更加偏重敘述，旋律古樸，行腔粗曠，主要講述了南宋年間，泉州才子陳三，因送哥嫂往廣南赴任，途經潮州，於元宵燈市邂逅佳人黃五娘，兩人一見傾心。 陳三從廣南返回潮州，騎馬經過繡樓，五娘拋下荔枝手帕，暗示情意。 陳三隨即喬裝磨鏡師傅，打破寶鏡，入黃家傭奴賠鏡,接近五娘。 兩人幾經「梳妝」〝留傘」周折，終於在「繡孤鸞」中互表情意，訂下荔鏡姻盟。 不料，林大催親緊迫，兩人與婢女益春連夜奔回泉州，有情人終成眷屬的故事。 ...
泉州才子陳伯卿（葉青飾）送嫂赴廣南，途經潮州，在元宵燈會上巧遇潮州第一美人黃府千金五娘，不惜扮成磨鏡師，計破寶鏡賣身入府，以追求美嬌娘。
泉州才子陳伯卿（葉青飾）送嫂赴廣南，途經潮州，在元宵燈會上巧遇潮州第一美人黃府千金五娘，不惜扮成磨鏡師，計破寶鏡賣身入府，以追求美嬌娘。
- 概觀
- 基本介紹
- 目錄導引
- 歷史背景
- 文化現象
- 藝術價值
- 藝術影響
- 歷史事實
陳三五娘荔鏡記是古老的民間傳說，屬於中國明代傳奇作品，出於中國閩南地區的福建泉州（陳三）和廣東潮州(五娘)一帶，作者已失佚，主要為曲牌（劇本）型式，用戲劇來表演，廣泛流傳於福建閩南，台灣，新加坡，馬來西亞，菲律賓等閩南語系地區。
內文詞語用閩南語潮州話及閩南語泉州話混合著寫，可謂最早的一部閩南語出版品，故事內容在敘述陳三（泉州人）五娘（潮州人）愛情故事曲折之過程。
因荔鏡記的自由愛情故事與中國傳統父母作主的媒妁之言婚姻有所衝突，所以此劇在明清兩代一再被官府禁演，不過還是廣受大閩南地區的民眾歡迎。
2014年11月11日，陳三五娘傳說經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
•中文名：陳三五娘
•外文名： Chen San an Wu Niang
•出自：中國大閩南地區的潮州及泉州一帶
•型式：曲牌（劇本）
•內文詞語：潮州話及泉州話混合著寫
•申報地區：閩南地區
《陳三五娘》就是以元宵節為背景，敘述泉州人陳三邂逅黃五娘的浪漫愛情故事；該故事在潮汕地區廣為流傳。
“走花燈”為元宵節營造出浪漫的氣氛，增加了青年交往的機會。舊時那些平日足不出戶的深閨淑女，只有這天才被允許出門賞燈，她們往往乘機與意中人談情相會，所以這一天也造就了無數的良緣美眷。
“陳三五娘”是一個流傳於粵東、閩南、台灣和東南亞潮人聚居地家喻戶曉的民間故事。1993年，台灣東吳大學中國文學研究所研究生劉美芳發表其碩士論文《陳三五娘研究》，這是台灣繼陳香的《陳三五娘研究》、林艷枝的《嘉靖本荔枝記研究》等重要著述之後對陳三五娘故事進行較全面研究的論著。
據作者介紹，該文撰寫歷時五年，調查的足跡遍及台灣和閩、粵二省的福州、廈門、莆田、泉州、漳州、潮州、汕頭以及香港；參考資料100多部，其中各種論著90部，歌冊、劇本、小說32部，期刊13部，音像資料27部。
劇本和音像涉及的地方劇種有梨園、高甲、潮劇、莆仙、黃梅、海豐白字、歌仔戲（薌劇）、布袋戲、紙影戲等；說唱有閩台的歌仔冊、錦歌、南音、南管白字、竹馬、車鼓和潮州的歌冊、歌謠；小說有《荔鏡傳》、《繡巾緣》、《陳三五娘》、《荔鏡緣新傳》以及日本作家佐藤春夫的《星》；電影除大陸拍攝的梨園戲《陳三五娘》和潮劇《荔鏡記》外，尚有香港的《新陳三五娘》和台灣的《益春告御狀》、《陳三五娘》、《五娘思君》等；此外還有電視劇《荔鏡緣》，舞台劇《現代陳三五娘》和舞劇《陳三五娘》。
1995年《潮州市文史資料》第15輯發表我市已故知名戲劇家劉管耀輯錄的《荔鏡春秋》，收入從明代正德之前（1521年以前）至1995年四百多年有關“陳三五娘”的大事記，這也可以說是一篇陳三五娘文化史，其中有關戲文，劇作36處，出版小說17處，歌冊22處，故事3處，音像製品26處，評介、研究文章68處，演出活動68處（包括拍攝電影、電視6處）。
一個民間愛情故事，經歷幾百年的流播，無論其深度與廣度，都遠超全國的同類題材。時至當代，其故事仍在不斷發展。改革開放的20多年來，僅我市就先後創作潮劇《益春夜遇》、《荔鏡外傳》、《益春》、《荔鏡後傳》和近期獲獎的《益春外傳》，這是一個獨特的文化現象。
劉美芳在《陳三五娘研究》中，對該故事的發展及各版本、各門類進行比較研究後，得出的結論是：《陳三五娘》較之《鶯鶯傳》中的張拱與鶯鶯，《花舫緣》的唐寅與秋香，更具有“人本主義的浪漫精神”和“人的覺醒”，“在意識上有反叛時代束縛的價值”。且“藉由語言的共通性，它流行於泉州、漳州、莆仙、潮州，借移民擴及台灣、東南亞”。
《陳三五娘》又名《荔鏡記》，是潮劇的經典名作。不過似乎《陳三五娘》比《荔鏡記》更加有名。
《百年梨園春秋》之中可以見到梨園戲《陳三五娘》見不到潮劇的《荔鏡記》。
再者，《陳三五娘》這個名字相對比較通俗，普通老百姓一聽就知道講的是一個叫陳三與一個叫五娘之間的愛情故事。
所以，無論是在潮汕本地還是在外面，《陳三五娘》這個名字相對比《荔鏡記》影響要大。
荔”與“鏡”是陳三五娘二人愛情之間的物證。五娘摟頭看見陳三騎馬經過，藉助荔枝表達愛意。是以民間有歌謠唱道：“六月暑天時，五娘樓上賞荔枝，陳三騎馬樓前過，五娘荔枝擲給伊！”因為有了荔枝傳情，才有後來陳三傾心假裝磨鏡師傅來到黃家。藉助磨鏡來到黃家只是一個初步的開始，陳三藉助打破鏡子的機會，自己甘願賣身以抵押鏡子。如果沒有荔枝與鏡子，這齣經典的戲劇就簡直無法演繹下去了。
這個劇目在明朝的時候就已經上演了，流傳至今的明朝潮州戲文五種之中，就有一個是《荔鏡記》。
“陳三五娘”是一個廣泛流傳於閩南文化圈的美麗傳說，始於歷史故事，後來演化為戲曲，戲曲故事又使民間傳說更富有傳奇色彩。歷史上陳三、五娘，五娘的婢女益春，以及有父母之命與五娘定親的林大，真有其人。據清代潮陽人鄭昌時《韓江見聞錄》記述，泉州書生陳三隨兄嫂廣南赴任，路經潮州，邂逅黃九郎之女黃五娘，一見鐘情，決意求婚，幾經曲折，終成眷屬。陳三生活在南宋末年，名麟，字伯卿，排行第三，又叫陳三，其故里在泉州市洛江區河市梧宅，梧宅附近有一道水壩就叫陳三壩，當年陳三讀書處“青陽室”仍有跡可尋。20世紀中葉泉州朋山嶺上曾經發現刻有陳三墓志銘的碑石，稱陳三是個“風流倜儻，工詩善文，無意仕進”的人物，他自從游潮州娶了黃九郎的第五女碧琚為妻之後，就隱居林泉。
從歷史故事——民間傳說——明代泉州傳奇文言小說《荔鏡傳》（祖本）——明代嘉靖前《荔枝記》演出本——明代嘉靖《荔鏡記》演出本，到現代形成膾炙人口的泉州梨園戲《陳三五娘》演出本，戲文增加了元宵賞燈、林大托媒、陳三遊街、陳三磨鏡、陳三為奴，益春留傘、巧繡孤鸞、林大逼婚、五娘斷約、夜奔泉州等情節，一些後來被刪節的戲文，如林大告狀、五娘探牢、發配崖州、小七送書等，則成為民間故事。隨著陳三五娘傳說不斷充實，後來又衍生了曲藝、舞劇、話劇、長篇小說以及電影戲曲片、故事片等文藝形式，還出現陳三五娘文化研究的專家學者。
被譽為南國藝苑奇葩的潮劇"陳三五娘"又名"荔鏡記"的愛情故事在粵東和閩南民間廣為流傳。劇中的五娘於元宵觀燈，邂逅陳三，林大鼻聘婚，五娘不從，五娘投荔與陳三示情，陳三磨鏡入府為奴，林大鼻迫婚，陳三偕五娘益春跑泉州。
該劇1955年由正順潮劇團首演，導演鄭一標、吳峰，作曲楊其國、黃欽賜、陳華，主要名演員有李欽裕飾陳三，姚璇秋飾五娘，蕭南英飾益春，郭石海飾林大，吳林榮飾卓二等，公演後"陳三五娘"成為潮劇一顆永不退色的明珠。
1956年廣東潮劇團成立也演出此劇，並於1961年由香港鳳凰影片公司拍成彩色影片。經多年演出和播放，劇中陳三、五娘、益春、林大等主要人物已成為潮人男女老少皆知的人物形象，但其真的歷史史實卻鮮為人知。據清人鄭昌時的《韓江見聞錄》記載：五娘是明朝人，其父黃九公是當時富翁，家住潮州城西門外草木相映、花紅葉綠、百鳥聲喧的蔚園。黃九公有兩個女兒，大姐就是五娘，小妹名叫六娘。五娘丰姿艷麗，人稱國色，早巳被城中西街武生林大悶（俗稱林大鼻）聘為妻，林大鼻是個花花公子。
正是無巧不成書，福建泉州有個才子叫陳伯卿，家中排行第三，左鄰右舍皆稱他陳三。其兄長早年科舉高中進士，後官居廣東轉運使。那年，陳三奉母親命，從泉州護送家嫂到其兄官邸。路過潮州城，受到兄長同年好友潮州知府熱情款留。這時正是春天，潮州風光很是迷人。陳三興游潮州八景，路過溫馨幽靜的蔚園，禁不住駐足觀看，恰好看見繡樓中有位俊麗的小姐，此人正是五娘。陳三頓生愛慕之心，決意定要娶五娘為妻。回到府衙，陳三向知府相討娶五娘之事，才知道五娘已經訂了親。陳三還不甘心，發誓定要設計娶得五娘，即向潮郡師爺求教。師爺思索一方後詢問："五娘還有姊妹嗎?"答："有小妹六娘還沒有定親。"師爺靈機一動對陳三說："公子何不娶六娘?"陳三皺眉頭："小生想娶的是五娘，請師爺賜與良策吧。"師爺嘰嘰咕咕對陳三耳語一通，最後說："公子就先聘定六娘吧！"陳三聽後高興得眉開眼笑，請知府做媒，到黃家提親，聘定了六娘。
陳三照師爺的計謀行事，先護送嫂嫂去廣州；臨行時，對府衙紳士說："陳三已和五娘訂了親。這些言語傳到林大鼻耳朵里，他半信半疑，就叫媒人去質問黃九公，黃九公說："黃家乃詩禮門風，哪有許婚換婚之理。陳三聘的不是五娘，是我的小女六娘。"媒人把黃九公的話回稟林大鼻，林聽後心頭大石才落地。幾個月後，陳三從廣州回到潮州府衙，即擇了吉日，準備迎親。這時他在潮州城製造傳聞："陳三就要迎娶五娘啦。"林大鼻一而再聽到陳三要娶黃五娘，一定是黃家攀陳家官大，黃、陳兩家勾結，以桃代李，心裡非常緊張起來了，叫親友去質問黃九公。黃九公一聽，火冒三丈，把林家罵了一通，說："老夫是潮郡知名賢明鄉紳，哪能做出傷風敗俗的事來！況且陳三是廣東轉運使的弟弟，替他說媒的又是潮州知府，皆是明法守紀之人，現婚帖俱在！"來人被呵斥一頓，林大鼻只好忍氣吞聲不敢再言三語四。
陳三迎娶那天，請了府衙里許多身強力壯的兵勇沿途護衛，又帶了許多親丁到黃家，把六娘接上花轎，還秘密派人再傳聞："陳三已奪得了五娘！"訊息傳到了林家，林大鼻怒不可遏，大罵陳三仗倚官勢，搶其嬌妻五娘。這時旁人對林獻計道："陳三雖是官家子弟，可他家遠在泉州，強龍鬥不過地頭蛇，相公是本地豪紳，他敢搶人，我們人多勢眾難道還怕搶不過他嗎?陳三搶去，我們奪來·！"林大鼻覺得有理，便令人立刻布置廳堂準備迎親，自己帶家丁人等到半途攔截陳三搶其愛妻黃五娘的花轎。陳三那幫人假裝抵敵不過，將花轎讓由大鼻的人抬走了。
《陳三五娘》 又名《荔鏡記》，為歌仔戲「四大齣」之一。 描寫泉州才子陳三，護送兄長陳必賢的家眷前往廣南任所，路過潮州正逢元宵燈會，遊賞花燈時與潮州美女黃五娘及其貼身丫嬛益春邂逅，一見傾心。
觀演時間：2019 年 7 月 6 日 (六) 16:30. 觀演作品：《陳三五娘 – 逛花燈、磨鏡、益春留傘》. 觀演地點：文化部文化資產園區 ( 臺中市南區復興路三段362號) 劇照提供：薪傳歌仔戲劇團提供. 第30屆傳藝金曲獎甫剛落幕，戲曲表演類五個獎項中，與薪傳歌仔戲劇團 ...
泉州才子陳伯卿（葉青飾）送嫂赴廣南，途經潮州，在元宵燈會上巧遇潮州第一美人黃府千金五娘，不惜扮成磨鏡師，計破寶鏡賣身入府，以追求美嬌娘。
