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入法界品第三十九之十六 爾時，善財童子向迦毘羅城，思惟修習受生 解脫，增長廣大，憶念不捨。 漸次遊行，至菩薩 集會普現法界光明講堂，其中有神，號：無憂 德，與一萬主宮殿神俱，來迎善財，作如是 言：
No. 1562 《阿毘達磨順正理論》卷第一 尊者眾賢造 三藏法師玄奘奉 詔譯 辯本事品第一之一 「 諸一切種諸冥滅 拔眾生出生死泥 敬禮如是如理師 對法藏論我當說」 論曰。諸欲造論。必有宗承。於所奉尊。理先歸 敬。 所以經主觀諸世間。皆為邪師異論所惑。
KR4d0072 嘉祐集-宋-蘇洵 (master) [016-1a] 欽定四庫全書. 嘉祐集巻十六. 宋 蘇洵 撰. 雜詩二十七首. 雲興于山. 雲興于山霿霿為霧匪山不仁天實不顧山川我享為. 我百訴豈不畏天哀此下土班班鳲鳩穀穀晨號天乎.
晉 陸雲 撰. 賦箴. 逸民賦并序/. 富與貴人之所欲也而古之逸民或輕天下細萬物而. 欲専一丘之歡擅一壑之美豈不以身 勝於宇宙而心. 恬於紛華者哉故天地不易其樂萬物不干其心然後. [001-1b] 可以妙有生之極享無疆之休也乃為賦云. 世有逸民兮栖遲於一丘委天刑之 ...
獻詩. 曹子建上責躬應詔詩表. 臣植言： 臣自抱舋歸藩， 刻肌刻骨， 追思罪戾， 晝分而食， 夜分而寢。 誠以天網不可重罹， 聖恩難可再恃， 竊感《相鼠》之篇， 無禮遄死之義， 形影相吊， 五情愧𧹞， 以罪棄生， 則違古賢夕改之勸； 忍垢苟全， 則犯詩人胡顏之譏。 伏惟陛下德象天地， 恩隆父母， 施暢春風， 澤如時雨。 是以不別荊棘者， 慶雲之惠也； 七子均養者， 鳲鳩之仁也； 舍罪責功者， 明君之舉也； 矜愚愛能者， 慈父之恩也。 是以愚臣徘徊於恩澤， 而不敢自棄者也。 前奉詔書， 臣等絕朝， 心離志絕， 自分黃耇，
歲暮賦 愁霖賦. 喜霽賦 登臺賦. 南征賦 寒蟬賦. 逸民賦并序. 富與貴人之所欲也而古之逸民或輕天下細. 萬物而欲専一丘之歡擅一壑之美豈不以身. [001-1b] 勝於宇宙而恬貴於紛華者哉故天地不易其. 樂萬物不干其心然後可以妙有生之極享無.
合其何傷兮患衆偽之冒真旦獲讟于羣弟兮啓金縢. 而後信覽烝民之多僻兮畏立辟以危身曽煩毒以迷. 惑兮羌孰可與言己私湛憂而深懐兮思繽紛而不理. 願竭力以守義兮雖貧窮而不改執雕虎而試象兮阽. 焦原而跟止庶斯奉以周旋兮要既死而後已俗遷渝. [003-3b] 而事化兮 ...
