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2037 著作權法對於表演，究竟在保護甚麼？ 表演是不是一種二次創作？ 如果不是表演原著作，還能受到保護嗎？ 著作權法第七條之一第一項規定：「表演人對既有著作或民俗創作之表演，以獨立之著作保護之。 」「表演」是一種二次創作或改作，也是著作類別之一種。 這裡所稱的「表演」，限於「對既有著作或民俗創作之表演」，如果不是「對既有著作或民俗創作之表演」而是即興表演，其具有創作性者，縱使不能構成表演，也可以是屬於「戲劇、舞蹈著作」之創作。 著作權法保護表演的意義在於表演人之肢體或聲音展現，人人不同，創作性就在其中，人人的表演受著作權法保護，可以自己另外表演，但不能任意使用他人之表演。
著作之原創性. 作者：章忠信. 113.03.28.完成. 有著作權，侵害必究. ch7943wa@ms12.hinet.net. 關於著作是否構成抄襲，在著作權法中，係指被控著作是否「重製」或「改作」既有著作。 這涉及被控著作是否具「原創性」，或者，即使具「原創性」，其中又是否有部分內容係「重製」或「改作」既有著作。 著作是否構成抄襲，有無侵權情事發生，是事實議題，必須透過比對或鑑定來確認。 對於創作者而言，「獨立創作」是最安全的方式。 由於著作權法第十條之一規定，著作權法保護表達，不保護表達所傳達之概念。 要獨立創作與他人相同標的之表達而不構成侵害著作權，其實是很容易的事。 會構成侵害著作權，通常多是直接拿別人的著作當作是自己的著作，或是拿別人的著作稍加修改，冒稱是自己創作的。
因為，迪吉里度是澳洲原住民族在各類儀式中，和精靈溝通時所用的神聖樂器。 依據原住民族傳統，女人吹奏迪吉里度是一項禁忌，違反的女子被認為將無法懷孕生子。 經濟利益上的分享，是指利用原住民智慧創作所產生出來的成果，如果獲有經濟利益，應該回饋部分利益給部落，而這些成果，也應該允許部落再利用，繼續衍生新的創作，以達到綿延不斷的創作。 以「賽德克．巴萊」這部影片為例，若其中有使用到賽德克族人取得登記之「傳統之宗教祭儀、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝或其他文化成果之表達」，都應先取得授權。
著作權法制. 推動文化創意產業與原住民族傳統文化的尊重. 作者：章忠信. 99.10.01.完成 110.04.18.最後更新. 有著作權 侵害必究. ch7943wa@ms12.hinet.net. 文化創意產業之發展，常須就既有的文化素材，以創新的方式加以解構、再利用，呈現出另一種風貌，重新啟發並延續既有文化素材的記憶，也為嶄新的文化創造出無限的發展空間。 原住民族傳統文化是全體社會文化的一環，相較於其他既有文化更具特殊性，常被使用於文化創意產業中，但在使用過程，除了經濟利益之分享，必須特別注意對其傳統文化之尊重。 98年8月，果子電影有限公司以電影名稱「賽德克．巴萊」申請註冊商標獲准，引起賽德克族不滿，受到各界關注。
正視原住民族傳統文化智財的法律保護. 作者：章忠信. 106.01.31.完成. 有著作權 侵害必究. ch7943wa@ms12.hinet.net. 達悟族傳統拼板舟被私人企業取得新型專利權，立委聲稱為捍衛原住民族權益，向經濟部智慧財產局舉發，但問題出於法制面的缺失，並非行政機關的疏失，立委應該善盡修法本職。 依據專利法，發明專利及設計專利較具價值，分別保護二十年及十二年，必須進行實質審查。 至於新型專利，價值較低，僅保護十年。 由於專利審查耗時數年，為了避免價值低的專利審查案件拖累價值高的專利，專利法自93年7月1日起，對新型專利採形式審查，只要說明書、申請專利範圍、摘要及圖式符合形式要件，智慧局就應准予新型專利權，不准反而是違法的。
詼諧仿作或嘲諷創作是否會構成侵害著作人之禁止不當改變權？. 作者：章忠信. 2069 詼諧仿作或嘲諷創作，即使是合理使用，難道不會構成侵害禁止不當改變權？. 著作權法第十七條規定：「著作人享有禁止他人以歪曲、割裂、竄改或其他方法改變其著作之內容 ...
公園唱歌的大嬸抓起來？. 作者：章忠信. 完成日期 110.04.27. 有著作權，侵害必究。. ch7943wa@ms12.hinet.net. 本文刊載於2021/04/27硬塞專家開評 [ 著作權修法 公園唱歌的大叔大嬸抓起來？. 退休的教授早上沒事，到公園與大家唱歌跳舞，日子好不開心。. 一天早上，路人 ...
