花蓮縣 吉蒸牧場 相關
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在花蓮，前往觀光勝地太魯閣的主要幹道上，必定會經過亞泥新城山礦場，像個巨型的門神，大口吞吃鄰近國家公園的山石。 往太魯閣牌樓的半路上，翠綠的山頭被削掉一半，鑿開的岩層上，勉強敷上薄薄一層植被，稀疏的苔綠遮掩不住裸露的土黃，被剃頭的山 ...
2014年底，花蓮縣政府發還2張土地權狀給楊金香、徐阿金，這是居民和亞泥的漫長戰爭中，目前仍在世，僅存的兩位第一代地主。 田明正、田春綢、鄭文泉都是第二代，而從第一代要過渡到第二代，並非這麼簡單。
- 土製獵槍的情懷
- 希望好運一直來
- 從勇士到罪人
- 掀開壓力鍋的人
- 狩獵自主管理的曙光中，復興抑或消逝的獵人文化
星期六晚上，花蓮縣卓溪鄉中興部落（Valau）洋溢著和樂的氣氛，教會傳來優美的詩歌和音，許多族人聚在院落慶祝部落今天贏得運動比賽季軍，歡笑與歌聲不斷。Qubiaz Tamapima（漢名田照軒）安靜地獨自在家整理裝備，準備上山。 他從工具箱裡取出一顆顆「喜德釘」，沿著外緣貼上膠布，使它更密合槍管口徑。這種原本放在釘槍裡，以其強大的推進力將鋼釘打入堅硬鋼材的火藥，通常使用在建築工地，現在變成原住民獵槍使用的主流材料，從槍膛側面的開口放入，再從槍管前方塞入鋼珠，上膛後就可擊發，較老一輩使用的土製獵槍穩定性高上許多。 以前的族人必須自製火藥，將羅氏鹽膚木燒成木炭，再混合硫磺與亞硝熬煮，點燃火藥的底火，則用發令槍的紙雷管或鞭炮來替代。 瞄準開槍前，要先將底火從槍管前方塞入，接著倒入自製火藥，最後才塞...
雲在玉里西側的山頂積聚，雨絲緩緩飄下，Qubiaz臨時決定改變路線，不去來回需3小時的傳統獵徑，改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。即使是喜德釘獵槍，天雨路滑仍存在許多風險，去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的意外，長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮（阿勇），也在2016年狩獵返家時因獵槍意外走火身亡⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍，Qubiaz低頭禱告完，提槍在膝蓋的位置，穩步前進，7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。這是阿公的地，他年老後無人耕作，草木蔓生後，許多動物便出現了。 雨滴持續灑落，對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。20分鐘後，他停下腳步，視線順著頭燈朝上45度角，一雙眼睛在頭燈照射下發出反光，是上次驚鴻一瞥的那隻山羌，雨剛降下的時刻，...
曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 這三起分別發生在排灣、卑南、太魯閣族中的狩獵觸法事件，只是在其他更不為人所知案例中，幾個激起強烈反抗的例子。 除了槍枝使用的問題，1980年代後期在全世界逐步抬頭的生態環境與動物權趨勢下，訂立《野生動物保育法》，適逢當時的台灣正經歷「大山產時代」，加上野生動物的國際走私頻繁，使得原住民長久以來的狩獵行為，處在被高度檢視的核心，被認為是消滅野生動物的幫兇，背負了殘忍與不文明的道德評價。雖然後經修法，在「傳統文化、祭儀」的需要下可獵捕野生動物，但直到2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才由保育類調整為一般類，此前包括王光祿，即常因獵捕保育類動物而觸法。 「我之前打獵回來，...
在國家法律與道德貶抑的縫隙中，當代的原住民獵人發展出一種低調、隱密、不張揚的傳統，包括獵槍的來源、使用與改造，都愈發進入「地下化」。 「根據中央警察大學鑑識科學學系教授孟憲輝推估，登記在案的原住民自製獵槍僅佔總數約11%，依照警政署統計全國登記在案的自製獵槍約5,000把，若只是全部獵槍的11%，那就代表有45,000把沒登記的私造獵槍在民間流傳，」擔任法律扶助基金會王光祿案顧問、長年關注原住民狩獵議題的空氣槍零件製造商郭厚志表示。 「王光祿案發生的時候，剛好是我大學剛畢業，一開始沒有很關注，因為之前已經太多類似的情況，只感覺怎麼又被抓，但相較以往，他被判前所未有的重刑，這個議題才逐漸發酵，使原住民更加意識到，在獵槍使用以及自然資源取得上，為什麼沒有更高的主體性？這個事情到現在7年了，所激發...
「我自己也在狩獵，覺得這個案子是一個開始，比較辛苦的還是Talum，在第一線身為打開壓力鍋蓋子的人。若釋憲案真的能還給我們原住民遲來的正義，之前被判刑的那些人，是不是也能回復名譽，證明他們的清白？」Qubiaz問道。在無給職的東布青理事長之外，他現在的正職是承接林務局的計畫，協助台東縣海端鄉崁頂部落進行「狩獵自主管理」。 為了解決國家與原住民之間在狩獵議題上的矛盾，近年來許多原住民部落在生態專家與法律學者的協助下，逐步成立獵人協會，在法制與族人需求的折衷下，訂立狩獵公約、頒發獵人證等，並以協會的名義，向政府呈報每年預估的狩獵量，相較現在需事先申請要打幾隻特定物種的不切實際，讓獵人獲得更大的彈性。 能較以部落主體的角度進行狩獵的同時，還要擔負起義務，協助林務局在山上架設攝影機，監測物種波動狀況...
2016年11月21日 · 2016年2月26日，和綠色登山隊隊長鴻鈞，從台北搭普悠瑪列車，前往花蓮與大學時期情逾手足的學長旭彥，共度他2月29日、4年一輪的陽曆生日。 當晚也約了移居花蓮數年的凡士、宗仁以及從《中國時報》退職後返鄉定居，1987年在《人間雜誌》一起工作過的蔡桑（蔡明德），在一家名叫洋基牧場的餐廳飲宴。 為避免酒駕違規遭罰，在飯雖飽而酒卻尚遠不夠足的情況下，心不甘情不願的買單離場，一行人匆匆驅車回旭彥代訂的民宿續飲。 大夥散坐在長型的原木茶座，有人喝酒，有人品茶，或延續餐廳桌沿未盡的爭辯，或橫生枝節無邊無際的跑馬，話題從國際局勢，兩岸政情到男女情事⋯⋯醒時同交歡，忘了歲月，忘了時間，醉後各自顛躓回房，接著以聲震屋瓦，交響演奏的呼嚕樂章，宣告歡謔的休止。
2023年8月20日 · 去年（2022）參選光復鄉代表的阿美族青年Lisin Haluwey（理新．哈魯蔚）剛剛結束紀錄片拍攝工作，匆匆忙忙在花蓮光復車站與《報導者》記者會合。 她帶著我們到馬錫山上往下觀察馬太鞍部落（阿美語：Fata’an），一路上聊著去年底的那場 九合一選戰 ：她僅花一個月的時間，獲得198票支持，僅差50票就能當選鄉代表，是漢人口中的「落選頭」。 Lisin Haluwey（理新．哈魯蔚）去年九合一選舉落選後，留在部落拍攝紀錄片。 這天開車到馬錫山上眺望馬太鞍部落時，忍不住又拿出器材拍攝紀錄片素材。 （攝影／陳曉威） 1984年次的Lisin從大學開始接觸社會運動，擔任過Pangcah阿美族守護聯盟總幹事、反卜蜂養雞場鳳林自救會副會長，從反美麗灣到反卜蜂運動都有她的身影。
「有時候，自己是一盞燈，卻看不清楚前方的路。」 他是花蓮移動的風景，小朋友下課後的殷切等待，街頭觀光客的驚喜。他是「老鼠貝果」，鄉親暱稱的「巴俗」，本名林將，返鄉13年開了一間咖啡館、成立「老鼠貝果實驗室」賣貝果，以能力所及展現關懷社會的能量，並計畫2019年6月去看美國職 ...
2016年11月20日 · 根據「393公民平台」發布的這份調查報告指出，花蓮縣的現金餘額相對於應付帳款的準備偏低。 換言之，只要縣府預定收入短少，就可能入不敷出重蹈苗栗縣覆轍。而以2014年財政決算數字看，該年度花蓮縣府非課稅收入下降（主要是縣府的財產處分，譬如賣地收入減少），但縣府的固定支出一直 ...
