屏東縣 三地門藝術村 相關
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2021年9月11日 · 2021森川里海溼地藝術季 以「好野人」作為策展命題 ，乍看之下，像是在歌頌原住民自然的「野性」美，但若只是如此可能就輕易地落入化約文化複雜性或單純將「野」作為觀光符號操演的問題。 仔細去想，這個「好野人」的命題與其說在字面上意義的美化原住民文化，不如說這命題又更進一步引導我們思考到底什麼是現代社會中的「好野」？ 換言之，對我們來說，富足到底代表了什麼？ 「現代好野」與原住民宇宙觀. 與其說「好野」是在單方面肯定傳統文化；不如說更多是在批判與反思現代社會的「好野」，也就是以急功近利、開發生產、經濟掛帥與人類自我中心的好野。 我們可以從否定與質疑的角度來看此命題，而不是直接滑入對自然的嚮往與單方面肯定。 用策展人蘇素敏的話來說：「不必成為『什麼樣』的人，因為我們早已經是『好野人』。
這些開發案的共同點，都是在原住民族傳統領域的海岸線上，政府任由資本家跟大自然爭地，同時掠奪原住民族在傳統領域共生息的文化與資源。. 7月1日，另一個將近7公頃的「都蘭灣渡假村」計畫，舉辦了說明會。. 規劃公司強調該案「著重行銷都蘭的文化與 ...
去年（2022）底屏東縣霧台鄉大武部落發生震驚全台的獵殺黑熊案件，兩名年輕男性騎著機車，將獵到的熊夾在中間三貼，嘻笑的畫面被放到網路上流傳引發公憤，警政署保七總隊也立即上山搜索，查出這三年內大武部落捕獲了4隻黑熊，其中顏氏一家就參與了3次，檢調認為多次殺熊並非偶然，懷疑有地下買賣。 不過外界眼中罪大惡極的獵殺案，在當地卻有完全不同的版本：當時是因為黑熊來到部落，族人的狗被吃了，部落人心惶惶，搜尋過程中年輕人才殺了熊，而且黑熊本就是當地狩獵傳統的至高榮耀，獵熊者可戴上稀子蕨或百合花頭飾──象徵純潔與身分地位的魯凱族族花。 這起案件讓大武長期以來只流傳在部落的狩獵文化，以及與黑熊為鄰的微妙關係，被迫攤在陽光下。
2024年2月9日 · 德陽村是礁溪人口最密集聚落，村裡的阿公、阿媽年輕時多忙於「作穡」，多數人從未去過書店，介紹作品時略顯緊張。 但就算創作主題相同，細節還是映照出各自的生命經驗──手作小屋上的屋瓦片有大有小、有的牆面配上藍色大窗，有的粉紅門上攀著藤蔓，院子裡錯落著花草或雞鴨。 我想起4、5歲的時候，會和外婆趴在竹蓆上一起畫著色本，那時喜愛粉紅色的我，總困惑外婆為何將公主蓬裙塗上灰色。 一開始，攑筆就緊張流汗. 阿公、阿媽畫好象徵「好彩頭」的蘿蔔、「事事如意」的柿子後，再一一剪下貼於春聯紙上。 （攝影／唐佐欣） 礁溪鄉德陽村的高齡者比例相當高，姚玟的30多位學生中，最年輕的阿媽70歲、最年長96歲，近半數因喪偶或子女長年在外地工作而獨居，5～6位患有失智症。
2022年12月15日 · 文學界有轟轟烈烈的鄉土文學論戰，「台灣藝術」也在70年代的連串外交挫敗中展開辯證過程。在當時藝術下鄉的風潮中，意外捲動了一場文化翻土，使台灣化的「鄉土」覆蓋復興中華文化的「母土」。
2023年8月20日 · 若以鄉鎮市區層級來看，花蓮縣秀林鄉、南投縣仁愛鄉的山原選票皆在9千張以上，選舉人數在5千票以上的地區還有南投縣信義鄉、桃園市復興區、新竹縣尖石鄉、屏東縣來義鄉、三地門鄉、瑪家鄉。
2016年2月23日 · 台北市政府文化局即將在2月24日週三舉行公聽會，進一步討論文化保存後的管理辦法。 離六張犁捷運站不遠處的山丘上，散落著數百名白色恐怖受難者的矮小墳塋，1990年代被發掘後曾引起關注，沉寂多年後，去年因保存與否的爭議又重回到公眾視線。
