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釋聖嚴 法師 （英語： Sheng-Yen ，1931年1月22日—2009年2月3日 [1] [2] ），俗名 張保康 ， 江蘇 常熟 人，知名 佛教 比丘，佛學弘法師兼 教育家 。 為 法鼓山 與 法鼓宗 創辦人， 禪門 曹洞宗 第51代傳人， 臨濟宗 第57代傳人。 聖嚴法師於少年 出家 為 沙彌 ，1949年因 戰亂 還俗 ，加入 中華民國陸軍 ，因佛法戒殺，擔任 後勤 的 通信兵 ， 隨軍抵臺 ，1960年以 准尉 軍階退伍，依止於 東初禪師 門下，再次 剃髮出家 ，承繼曹洞宗法脈。 東初禪師圓寂後，他承繼為農禪寺住持，此外又接受 靈源法師 禪悟印可，承繼臨濟宗法脈。 法鼓山農禪寺水月道場.
釋聖嚴 法師 （英語： Sheng-Yen ，1931年1月22日—2009年2月3日 [1] [2] ），俗名 張保康 ， 江蘇 常熟 人，知名 佛教 比丘，佛學弘法師兼 教育家 。. 為 法鼓山 與 法鼓宗 創辦人， 禪門 曹洞宗 第51代傳人， 临济宗 第57代傳人。. 聖嚴法師於少年 出家 為 沙彌 ，1949年 ...
- 張保康
2024年3月21日 · 释圣严 法师 （英语： Sheng-Yen ，1931年1月22日—2009年2月3日 [1] [2] ），俗名 张保康 ， 江苏 南通 人，知名 佛教 比丘，佛学弘法师兼 教育家 。 为 法鼓山 与 法鼓宗 创办人， 禅门 曹洞宗 第51代传人， 临济宗 第57代传人。 圣严法师于少年 出家 为 沙弥 ，1949年因 战乱 还俗 ，加入 中华民国陆军 ，因佛法戒杀，担任 后勤 的 通信兵 ， 随军抵台 ，1960年以 准尉 军衔退伍，依止于 东初禅师 门下，再次 剃发出家 ，承继曹洞宗法脉。 东初禅师圆寂后，他承继为农禅寺住持，此外又接受 灵源法师 禅悟印可，承继临济宗法脉。 法鼓山农禅寺水月道场.
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釋證嚴 （1937年5月4日 — ），俗名 王錦雲 ， 法名 證嚴 ，字 慧璋 ，出家前自號 靜思 ，生於 臺灣 臺中州 大甲郡 清水街 （今 臺中市 清水區 ），臺灣佛教著名人物，為 慈濟基金會 創辦人，1963年於 印順導師 門下出家，後返回 花蓮縣 秀林鄉 佳民村的普明寺苦 ...
2024年3月9日 · 淨土宗 ，簡稱 淨宗 、 蓮宗 、 佛土宗 等， 漢傳佛教 十宗之一，根源於 大乘佛教 淨土信仰 ，專修往生 阿彌陀佛 西方極樂世界 淨土之法門而得名的一個宗派。 起源自北魏 曇鸞 、 道綽 ，至唐代 善導 時成為獨立宗派，與 禪宗 是對中國漢傳佛教後期影響最大的兩個支派，流傳於 中國 、 韓國 、 越南 等地，至今不衰落。 淨土思想的歷史淵源傳自 古印度 大乘佛教，如 兜率內院 彌勒佛 淨土、東方 妙喜世界 阿閦佛 淨土、東方 琉璃世界 藥師佛 淨土等。 但在中國淨土宗的意思，是希望能到達阿彌陀佛的極樂淨土為信仰核心。 在古印度佛教中，淨土宗並未成為一個專門宗派。 淨土法門在 中國佛教 中濫觴於 魏晉 時代的 東林寺 之 慧遠 大師，始於 北魏 曇鸞，經唐代 善導 法師發揚光大。
十住毗婆沙論 - 维基百科，自由的百科全书. 《 十住毗婆沙論 》，又稱《十住論》、《十住毗婆沙》，作者 龍樹 ，解釋《 十住經 》（《 華嚴經 ·十地品》）的菩薩 十地 義。 本書不存梵本，也沒有藏譯本，現存漢譯本。 源流. 華嚴宗 相傳，龍樹在龍宮中取出《華嚴經》十萬頌時，為它作了註解書，名為《大不思議論》，也是十萬頌 [1] 。 《十住毗婆沙論》是其中的一品。 譯本. 漢譯本在姚秦時譯出，由 耶舍 (此耶舍非佛世時的耶舍)三藏口誦， 鳩摩羅什 漢譯，共十六卷，但是漢譯本只有《十住經》前二地〈歡喜地、離垢地〉的內容，其他的部份沒有被譯出 [2] 。 結構. 《十住毘婆沙論》是將《十地品》的重要經文濃縮為偈頌，再以長行解釋。
