搜尋結果
七出三不去 是在 中國 及東亞部份地區古代的 法律 、 禮制 和 習俗 中，規定夫妻 離婚 時所要具備的條件和限制，當妻子符合七出（又称 七去 、 七弃 ）中的一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚），若符合 三不去 （又称 三不出 ）中的一个条件，则不得休妻。 出妻 或 休妻 是逼迫 妻子 離婚的意思，《 孟子 ·离娄下》：“出妻屏子，终身不养焉。 ”。 孟子 本人即出妻，《 荀子 ·解蔽》：“孟子恶败而出妻，可谓能自彊矣。 ” 杨倞 注：“孟子恶其败德而出其妻。 從其內容來看，七出主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫，但另一方面在 男性 處於優勢地位的古代社會中，也使 女性 最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。
七出之條 ，又叫 七出 、 七去 、 七棄 ，係 唐人 婚俗 古禮 ，係七種 丈夫 可以 休妻 嘅理由。. 七個理由包括無 仔 、 勾佬 、唔孝敬 家公 家婆 、 講事非 、私下拎夫家嘢畀人、 妒忌 、 惡疾 。. 呢種古禮， 唐 時轉成法律，而到 民國 時廢咗。. 古時女子嫁入 ...
所謂「七出之條」就是不順父母、無子、淫僻、惡疾、嫉妒、多口舌、盜竊，妻子犯上任何一條，丈夫都可以出妻。 自古以來，中國傳統社會非常重視婚姻制度，並儘量維持婚姻的穩定，不主張隨便離異，傳統社會以男性為中心，他們畢竟擁有離婚的特權，「七出之條」便是維護夫權的措施之一。 從現今的角度來看，「七出之條」的用意主要在於鞏固父權或夫權家庭（族）秩序，如以「不孝」出妻以維護家長尊嚴及將養老責任轉移於婦女，以「淫僻」、「嫉妒」、「多言」出妻以保持尊卑有序、血緣純正和人際和睦。 但以「無子」、「惡疾」、「盜竊」等不近情理條規出妻，無非為了維護父權或夫權家庭（族）利益（如世系延續、社會聲譽和物質利益）。 綜觀而言，「七出之條」以責怪、壓制、懲罰婦女使其屈從犧牲，從而對婦女構成重大壓力。 作者: 杜芳琴教授.
「七出之條」次序的變化，反映出不同時代對婦女的不同要求標準。 「五不娶」 五不娶包括：亂倫之家、逆德之家、上代有受刑的、患惡疾的人家的女兒和沒有母親的長女。 「三不去」 基於人道立場，還有「三不去」規定。 據《大戴禮記‧本命》所載：「有所取（娶）無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去。 」即指為人妻者，若無娘家可歸、與夫守孝三年、或曾與夫共歷貧賤患難的，都可豁免被出。 這不失為「七出之條」的變通，互相補充，但這規定不適用於犯淫的婦女。 不順父母. 古代父權制家庭重視維護父家長的尊嚴和利益，故娶媳婦須以侍奉孝順公婆為主要目的之一。 孟子有言：「娶妻為養」，這裏指侍奉丈夫的父母。
2019年10月10日 · 古時候有「七出之條」做為「休妻」的依歸，現在法律上已經更為平等，但很多的傳統觀念仍然有被保留下來。 在古代，有七個會「被離婚」的條件，那就是禮記的「七出之條」，意思就是女方如果符合其中之一，男方可以休妻。 這七出之條原本只是約定俗成的道德觀念，在唐代正式載入法律之中。 分別有： 不順父母 ——這邊指的是不孝順丈夫的父母，也就是公婆. 無子 ——俗話說「不孝有三無後為大」，生不出小孩的老婆是可以被離婚的（有時候明明是男生的問題啊！ 淫 ——就是出軌. 妒 ——是的，好忌妒也不行. 有惡疾 ——患了嚴重的疾病，通常是重病然後無法參與祭祀. 多言 ——嚼舌根、說閒話，也不可以. 竊盜 ——偷東西不守規矩，也會被離婚.
維基百科，自由的百科全書. 七出三不去 是在 中國 及東亞部份地區古代的 法律 、 禮制 和 習俗 中，規定夫妻 離婚 時所要具備的條件和限制，當妻子符合七出（又稱 七去 、 七棄 ）中的一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚），若符合 三不去 （又稱 三不出 ）中的一個條件，則不得休妻。 出妻 或 休妻 是逼迫 妻子 離婚的意思，《 孟子 ·離婁下》：「出妻屏子，終身不養焉。 」。 孟子 本人即出妻，《 荀子 ·解蔽》：「孟子惡敗而出妻，可謂能自彊矣。 」 楊倞 註：「孟子惡其敗德而出其妻。 從其內容來看，七出主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫，但另一方面在 男性 處於優勢地位的古代社會中，也使 女性 最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。
題目. 何謂「三從四德」？ 三從四德與七出之條. 男尊女卑. 儒家思想. A. 四美圖，佚名（圖片提供：文化傳播/FOTOE） 為了維持父權制家庭的穩定，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，儒家禮教規範要求婦女的道德、行為及修養，是為「三從四德」。 當中的「四德」是為「三從」而存在，日後更成為支配中國婦女道德、行為、能力和修養的標準。 「三從」最早見於周、漢儒家經典《儀禮‧喪服‧子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫及為父服喪年限時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。 「三從」從服喪制演化為人際間主宰服從的關係，與漢朝倡導的「三綱」呼應，將家庭中的「父為子綱」、「夫為妻綱」，延伸至「從父」、「從夫」的觀念。
