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    • 東港東隆宮
    • 琉球鄉三隆宮
    • 中軍府安座
    • 進表
    • 設置代天府
    • 請水-恭請王駕
    • 出巡遶境
    • 過火安座
    • 遷船遶境
    • 和瘟押煞

    康熙23年,東港設下淡水巡檢司署,地方逐漸發展,吸引福建泉、漳人士移墾,而渡海來台先民滿載對原鄉親人的不捨及對新墾地的瘴疾病的懼怕,唯一的心靈依靠,只有從原鄉奉請而來的溫王爺香火。 東港東隆宮主祀溫府千歲,溫王原是唐朝進士,在奉旨巡行天下時,遇難而亡,成神之後,常巡行閩、浙沿海,護佑往來船隻,漳、泉移民在清朝時陸續到東港定居,康熙45年(1706年),東港崙仔頂(今鎮海里)海灘上,一夜之間擱置大批自福建潮沖而來的木材,上書有「東港溫記」字樣,信徒依神意建廟供奉溫王;光緒20年(1894年),東港發生海嘯,東隆宮淪陷駭浪中,溫王爺諭示,擇定「浮水蓮花」穴地建新廟,及東隆宮現址;乾隆28年(1763年),福建遊街道士來到東港,見居民常受瘟疫之苦,傳授福建一帶請神送瘟科儀,慢慢成為東隆宮迎王祭典。

    三隆宮位於小琉球本福村南端,供奉池府、吳府、朱府三姓王爺,也就是俗稱的「三府千歲」,三隆宮的由來是清朝乾隆初年,福建省城陳明山,攜帶供奉的三千歲王爺,乘小船抵達小琉球,搭建草廟一間,島上居民到此求神問卜都非常的靈驗,香火鼎盛不衰,一直到現在漁民們出海捕魚前也都會到此祈求賜福。迎王平安祭典對琉球人而言是個極為重要的祭典,不管移居到哪或是在外多久,都會帶著一顆虔誠的心,回到小琉球參與這三年一度的盛典。 迎王平安祭典總共歷時八天七夜,固定每三年舉行一次,謂之三年一科。逢「丑、辰、未、戌」為大科年(意即十二生肖年屬「牛、龍、羊、狗」的年度),就會舉辦迎王平安祭典。每科年迎王日期需請示神明後,才會公布正確活動日期,往例大約於國曆十月間舉行。 每科年所迎代天巡狩大千歲由義結金蘭的36位王爺中依天意安排其...

    中軍府可說是千歲爺的先鋒,中軍府的安座也是代表神界已進入平安祭典的準備階段,迎王祭典前兩年值年中軍府的到來,王船也可正式建造,在王船起舟參前,先恭請值年中軍府安座,以便督視王船的建造。正科中軍府安座時間,約在大科年的前一年。

    東隆宮的平安祭典最可貴的是保留著清代祀典科儀,進表即是其中之一,進表的時間是在迎王大科年的農曆六月,東隆宮擺設天案,由大總理與各級總理代表全鎮鎮民,跪拜呈文,恭請居於天河宮代天巡狩千歲爺屆時駕臨,為地方淨域除疫。

    代天巡狩千歲爺奉旨按察,臨時駐蹕的行館稱為「代天府」,代天府的佈置約為請王的前三天,是設置在東隆宮、三隆宮正殿,正殿內懸掛「代天巡狩」綾縵,代天府閒雜人等不得進入,只有相關執事人員才能進入。(南州溪洲代天府另設「千歲殿」)

    又稱「請水」,是迎王平安祭典的正式開始,代天巡狩千歲爺既是乘船而去,也是乘船而來,因此,都在海邊進行,所有參與的神轎、陣頭等隊伍,全部集合海邊,由角頭轎班持頭籤在海水裡來來回回感應千歲爺的到來,然後報寫請到的千歲姓氏,通常當科要迎接的大千歲姓氏只有廟裡的大總理等少數人知道,如果請到了,就會大鳴鞭炮、敲鑼打鼓以示恭迎王爺聖駕。

    王駕出巡是彰顯代天巡狩的神威,具有驅邪、除穢的意義,讓百姓過著合境平安的生活。小琉球三隆宮王駕出巡時,民眾排跪路邊,祈求神明保佑,王駕會掛出「放告」牌示,讓孤魂野鬼有伸冤機會,與古時代天子出巡辦案的風格相似。

    請王之後,代天巡狩千歲爺先遶境,然後進代天府安座前必須先「過火」。儀式是以5個方位堆起木材加以燃燒,藉以清淨王令王轎,東隆宮迎請的千歲爺有五位,又叫「五王火」,神火燃燒成木炭後,以長竹竿打平、灑鹽米,道長進行儀式,祈求眾神庇佑過火的轎班及信眾平安,接著轎班扛著各千歲神轎依序踏過燒紅的木炭堆,將千歲送進代天府安座。有信眾會抱著自家神像過火沾靈氣,在東港,民眾會撿拾過火的木炭回家放在米缸或水缸沾靈氣。

    遷船的時間是在送王的前一天下午舉行,遷船的目的在於沿途收煞驅瘟,一併驅趕並帶走這些地區的疫鬼和災禍,遷船時,偌大的王船「陸上行舟」,相當壯觀,遷船沿途,家家戶戶準備牲禮香案犒賞感謝代天巡狩千歲及其兵馬神將巡域護境,東港還有家戶準備紙人(替身仔),來替家人改運解厄,讓歹運由替身仔承擔,屆時再將替身仔呈交給千歲爺帶走。

    迎王期間,代天巡狩千歲爺遶境出巡收服兇煞疫鬼,在送王前一天晚上的王船法會上,舉辦「和瘟押煞」儀式,如果和瘟對於較頑劣的瘟煞疫鬼沒有作用時,則必須再做一場押煞的武場,由道士作法將這些疫鬼押上王船,隨千歲爺遊天河,讓合境平安,這是舉行平安祭典的最終目的,南州代天府在和瘟押煞裡,有下油鍋的處置。

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