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孟施捨之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也。 量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。 舍豈能為必勝哉？ 能無懼而已矣。 ’孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。 夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。 昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？ 吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。 ’孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。 曰：“敢問夫子之不動心，與告子之不動心，可得聞與？ “告子曰：‘不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。 ’不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。 夫志至焉，氣次焉。 故曰：‘持其志，無暴其氣。 ’” “既曰‘志至焉，氣次焉’，又曰‘持其志無暴其氣’者，何也？ 曰：“志壹則動氣，氣壹則動志也。
2020年1月7日 · Jan 07 Tue 2020 08:13. 勇氣的層次----《孟子．公孫丑上》：自反而縮，雖千萬人吾往矣 (原文+翻譯) 題解 本文談勇氣的三種層次：北宮黝之勇在「身」；孟施舍之勇在「氣」；曾子之勇在「心」。 北宮黝是由外表之強自練習的不動心，處變不驚，是以一人敵一人；孟施舍是恃意氣之助而不動心，勇往直前，是以一人敵三軍；曾子是因內心的誠明而自然不動心，是無敵於天下。 其間有深淺之不同，本末之不同，知其當然與知其所以然的不同。 本文全文甚長，本段節選自《孟子．公孫丑上》，原文無標題，標題為編者所加。 孟子 自反而縮，雖千萬人吾往矣公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。 如此，則動心否乎？ 」 孟子曰：「否！ 我四十不動心。 」 曰：「若是，則夫子過孟賁遠矣！
孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』 舍，去聲，下同。孟，姓。施，發語聲。舍，名也。會，合戰也。舍自言其戰雖不勝，亦無所懼。
惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？
ˇ之養勇也，不膚撓 ㄋ ㄠ ˊ，不目逃，思以一毫挫於人，若撻之於市朝。不受於褐 ㄏ ㄜ ˋ寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴諸侯，惡 聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也；量敵而後進，慮勝而 後會，是畏三軍者也。
「孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也；量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣！』 「孟施舍似曾子，北宮黝似子夏；夫二子之勇，未知其孰賢；然而孟施舍守約也。 「昔者曾子謂子讓子襄曰：『子好勇乎？
也以惡聲加巳巳必惡聲報之言所養育勇氣如是 〉 孟 施舍之所養勇 也曰視不勝猶勝也量敵 而後進慮勝而後會是畏三軍者也舍豈 能爲必勝哉能無懼而巳矣 〈 孟姓舍名也施 發音也施舍自 〉 〈 言其名則但曰舍豈能爲 ...
