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  1. 所以,荀子是在新的認識論基礎上,發展了儒家的“勸學”傳統,把學習的重要性提到一個新的高度,就行文來說,開頭就提出了中心論點,語言簡勁,命意深廣,因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。. 文章先以“青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒 ...

  2. 2019年9月16日 · 勸學,勸勉人向學。 全文旨在勉勵世人努力為學,以累積善行,成為品德高尚的人。 荀子主張性惡說,認為人皆有欲,欲望若不能節制,便容易流於惡,人們的善良行為都是「人為」的結果。 所謂「人為」,指的就是後天的學習,因此荀子特別重視為學之道,期望透過學習以變化人性。 全文內涵非常豐富,文中對於學習的重要性,以及學習的環境、態度、目標等,皆有精闢的論述。 行文時既能以貼切的譬喻寄託道理,又能以排比的句式增強氣勢,更能以映襯的手法凸顯主旨,使得文章顯得十分酣暢而具有說服力。 上圖:荀子勸學君子曰:學不可以已。 青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。 木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。 故木受繩則直,金就礪則利。 君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  3. 中國哲學書電子化計劃. 先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學. URN: ctp:xunzi/quan-xue. 勸學電子全文,全文檢索、相關於勸學的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。

  4. 從《勸學》前面部分節選的幾個片段,解放后一直被選為中學語文教材,是經得起時間考驗的傳統名篇之一。 《勸學》各段的條理十分清楚,基本上是每段闡述一個具體問題。而且總在文字的開頭、結尾部分作出明確的交代。

  5. 勸學. 作者: 荀況. 君子曰:學不可以已。. 青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水。. 木 直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。. 故木受繩則直, 金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。. 故不登高山 ...

  6. 勸學》是 戰國時期 思想家、文學家 荀子 創作的一篇 論說文 ,是《 荀子 》一書的首篇。 文章較系統地論述了學習的理論和方法,分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題。 全文可分四段,第一段闡明學習的重要性,第二段講正確的學習態度,第三段講學習的內容,第四段講學習應當善始善終。 全文說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水平。 基本介紹. 作品名稱 :勸學. 創作年代 :戰國後期. 作品體裁 :論說文. 作者 :荀子(荀況) 作品別名 :勸學篇. 作品出處 :《荀子》 作品原文. 勸學. 君子曰 1 :學不可以已 2 。 青,取之於藍 3 ,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。 木直中繩 4 ,輮以為輪 5 ,其曲中規 6 。

  7. 荀子傳承孔子的 學說,遊說諸侯,希望改變戰國的紛亂狀態。他與孟 子齊名,同是儒家的代表人物,但兩者 的理論不同。孟子主張性善論,着 重個人內在的道德自覺,主張民貴君輕,致力 遊說當權者行仁政。至於荀

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