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- 「坐缸」為佛教中僧人圓寂的儀式之一,在多年後缸內的僧人如果「顏面如生、肉身不腐」就會被塑成金身,成為肉身佛&]。 而根據佛教的說法,所謂的「肉身佛」就是指往生後,沒有受到「外力影響」遺體不會自然腐化,而是呈現木乃伊化,甚至會呈現金光色。
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2023年2月7日 · 據了解,佛教中採「坐缸」方式圓寂,意謂不願打擾各界造成影響,數年後開缸若肉身不腐,將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序後,成為一尊真正的「肉身佛」。 值得一提的是,台灣第一尊「肉身佛」為汐止彌勒內院慈航法師,1954年慈航法師採「坐缸」方式圓寂,3年後開缸時,依然顏面如生、目光如炬,甚至過了70年仍肉身不腐。...
2016年5月1日 · 一般佛教處理往生肉體有 坐缸、火葬、土葬 等儀式,而「坐缸」又細分為 坐缸、封缸、開缸 3大主要環節。 然而真正成功的僧人卻非常少數,如果開缸後遺體腐化,通常會以火化的方式再行處理。 普照寺在福厚長老坐缸3年半後,舉行開缸儀式,大家發現 高僧成功修成金剛不壞之身 ,也就是一般大家熟悉的「肉身菩薩」,於是整個儀式進行到下一步, 塑金身 。...
2023年2月14日 · 外傳星雲大師將「坐缸」成為肉身菩薩,佛光山妙熙法師出面釋疑,強調星雲大師為「坐塔」而非「坐缸」,將會遵循佛制和佛教儀軌,7日後荼毘(火化)。 據了解,「坐缸」為僧人圓寂後儀式之一,數年後開缸若肉身不腐,將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序,方成「肉身菩薩」。...
民國59年坐缸並於65年農曆2月12日,坐缸6年於吳興街600巷98弄附近山中的清嚴法師,當眾起缸,肉身完好,體呈琥珀色,鬚髮指甲均有增長。 消息甫一傳出,在短短兩個月間,每日即有十萬人以上前去瞻禮, 台灣各新聞媒體無不以顯著的篇幅加以報導,佛教界 ...
2023年2月9日 · 佛光山開山宗長星雲大師5日圓寂,享耆壽97歲,外界一度傳出將以「坐缸」方式圓寂,多年後開缸若仍顏面如生,就會被塑金身成為「肉身佛」。. 不過,佛光山解釋,所有備辦事項皆遵從佛制和佛教儀軌進行,將採「坐塔荼毘」的模式,意即大師法體 ...
2023年2月10日 · 大師法體真身坐入塔中,七日後荼毘火化,為「坐塔荼毘」,並非外界所傳坐缸圓寂,數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 為何大師是坐化? 外界也好奇,為何星雲大師是坐化? 妙熙法師指出,所謂「坐化」,是指修行成就之人,於臨終之時,端坐至命終,又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗,有兩個原因:一是臨終時的姿勢是坐著,而一般人則是躺著;二是表示善終,臨終時沒有痛苦。...
禪宗 主張 即身成佛 ,肉身不腐可以作為成道的表現;九華山則是有 缸葬 傳統,僧人 圓寂 後,葬入大缸中,稱為 坐缸 ,不腐化者則作為肉身菩薩供奉。 同樣的現象在 道教 則稱為 仙蛻 ,道教認為靈魂得道後離開身體, 遺體 如同 蟬蛻 一般可以保存。 效仿 [ 編輯] 肉身不腐的境界在 中國 等 漢傳佛教 地區,尤其 日本 ,引起了一些不健康的效仿。 有些宗派的僧人在預感不久將要離世時,會先以打坐的姿勢坐下,戒除吃 米 、 麥 、 豆類 等高 澱粉 食品,限制自己只可以吃 果仁 、野果超過一千天,然後以樹皮、樹葉為食一千天,目的是慢慢把僧人的脂肪和水份減少,以減慢死後屍身腐爛的速度。 同時僧人也服用有毒的油桐樹的樹汁製成的茶,進一步催吐,排除體液,並且進一步 防腐 。