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臺灣 南投縣 東北部
- 埔里鎮 ( 臺灣話 : Poo-lí-tìn ; 客家話 : Phû-lî-tsṳ́n ; 巴宰語 、 噶哈巫語 :Puri/Purisia; 邵語 :Qariawan),舊稱「埔里社」,位於 臺灣 南投縣 東北部,座落於 埔里盆地 之內,在 清代 是屬於 水沙連 的一部份,由於位居 中台灣 內陸風景點的中心位置,今日已逐漸發展為 中台灣 的旅遊重鎮。
zh.wikipedia.org/zh-tw/埔里鎮
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為何平埔族群集體入墾埔里?
平埔族群大舉遷徙入埔的原因是什麼?
埔里盆地的「平埔族群」從何時移墾埔里?
平埔族群人如何成為埔里盆地的新主人?
2018年3月20日 · 埔里鎮平埔族群包含了巴宰、噶哈巫、道卡斯、巴布薩、巴瀑拉、洪安雅族,於1820年(清道光元年)左右遷徙移入今天的埔里盆地,「埔里」這地名便有學者解釋,是許多平「埔」各社最集中的鄉「里」,因鄰近山區為賽德克族、泰雅族、布農族生活場域,平埔族群聚落位置,成了漢人與高山族群間的緩衝。 從崎下往愛蘭台地行駛,可見到巴宰族群馬賽克拼貼,上面拼著Auran、Alisai兩字,埔里「愛蘭里」,舊稱「烏牛欄」,即平埔族巴宰族的「烏牛欄(Auran)社」(原居於台中豐原)移居於此,有住在水邊的意思;Alisai音近阿里史,或又稱Lalusai則有兔子很多的狩獵場或是竹筍集散地意涵。 愛蘭橋興建前,日本政府蓋「烏牛欄吊橋」以利通行,但橋頭「烏牛欄橋」石碑(黃圈處)已遭埔里鎮公所破壞。
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平埔族群集體入墾埔里有兩大主因,第一是在西部原鄉面臨來自漢人的生存空間擠壓。 自乾隆中葉起,臺灣西部平原丘陵一帶不斷發生大小不等的「械鬥」,即大家所熟知的「閩客拼」、「漳泉拼」,連曲館也無法倖免。 可見當時西部平原、丘陵地帶,大量來自中國不同族裔的移民,正面臨著巨大的生存競爭壓力。 當時已然主流人口的漢人移民,生存競爭尚且如此激烈,可想見已喪失大部分土地耕作權、淪為「人口少數」及「政經邊陲」的平埔族群,所面臨的環境會有多麼嚴苛?這是造成集體遷徙的主因之一,可稱之為「推力」。 在埔里盆地方面,嘉慶19年(1814)以郭百年為首的非法墾團侵入埔社,以燒殺擄掠的手段強行侵墾土地,埔社因此遭受生命財產的重大損失,此即史書所稱「郭百年事件」。
埔里盆地原為 泰雅族 與 布農族 兩大族群的生活地域, 眉溪 為界,北為泰雅族人,南為布農族人。 清嘉慶十九年(1814年)遭到漢人的入侵而爆發 郭百年事件 ,對泰雅、布農兩族的衝擊甚大,導致清政府一度禁止漢人入墾。 依《 公議同立合約字 》記載, 平埔原住民 是在清道光三年(1823年)受邀入墾,較漢人晚於九年進駐,來自的族群有 洪安雅 、 拍瀑拉 、 道卡斯 、 巴布薩 與 巴宰 等五族十四社,是埔里有史以來最大規模移民潮 [1] [2] 。 後來,清政府眼見漢人不斷地湧入埔里開墾,因此禁令無形中成了虛設,故 臺灣兵備道 夏獻綸 於清光緒元年(1875年)11月8日解禁, 劉銘傳 在清光緒十三年(1887年)設 埔裏社撫墾局 ,埔裏社撫墾局至 日治時期 仍然沿用 [3] 。 埔里社輕鐵線
埔里平埔族群簡介. 黃美英. 從考古學者的發掘調查,埔里盆地自古即有人類居住,如大瑪璘遺址(位於烏牛欄. 台地,今稱愛蘭台地之東南側),其年代距今約二千三百年至一千七百年,但此遺. 址的主人與後來的平埔族群並無直接的關係。 一般所知埔里盆地的「平埔族群」主. 要約從清代道光年間(1820年代)陸續分批集體移墾埔里。 此後歷經一百七十餘年. ,埔里地區由於各種不同來源的移民人口,以及異族通婚的結果,演變至今日複雜. 而多元的人口和聚落特徵。 埔番與眉番. 從現存文獻可知,清政權在台灣的殖民政策,將台灣島上原住的各種族群,概稱為. 「番」,又依各地族群對政權的歸順與「教化」程度,分為「生番」、「熟番」、 「化番」,或依其居住地理環境之別,分「山番」或「平埔番」,稱原住族群聚居. 處為「番社」。
本文所探討的埔里盆地,是清代中葉台灣西部平原平埔族群主要的遷徙地,在埔里盆地開發過程中,是由平埔族群而非漢人來扮演主要拓墾的角色,在台灣開發史上算是十分少見的特例。 換句話說,埔里盆地對於平埔研究而言,是一個非常重要的區域。 筆者首先指出,十七、十八世紀埔里盆地尚屬於界外番地「水沙連」的一部份,彼時「水沙連」地域內的原居住族群應比傳統所說的「二十四番社」還多,而埔里盆地內的原住土著也不只是「埔、眉二番」,此區域內族群之間互動與分佈的情形可能遠比我們所知的還要複雜。 筆者接著指出,平埔族群集體入埔是十九世紀開墾埔里盆地的主要動力,道光末年盆地內平原地帶已大半被開發完成,光緒初年盆地內的聚落分佈已然成型,一個以平埔族群為主體的地域社會大體形成。
據史料記載以來,十七世紀的臺灣,西部平野原屬平埔族群領域,並以部落或部落聯盟保有其生活空間,從荷治到明鄭時期,因外族之介入,部落社會產生巨大的改變。 清康熙年間,統治勢力由南部往中部地帶挺進,採「綏撫政策」,亦即「順者撫之,逆者剿之」。 對歸順的部落土目、頭目授予土官之名;而通曉番漢語以辦納番餉及課差役者,命為通事。 當清軍無力綏剿民變或番變時,乃運用「以番制番」策略,脅迫「親清番」去消滅「抗清番」。 官僚庇護下的漢人拓墾集團隨之在後,「番產漢佃」只是權宜設施,主要目的乃是取得土地權。 康熙38年(1699),道卡斯族(Taokas)因苛政發起吞霄社抗清事件。