三峽祖師廟簡介 相關
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三峽祖師廟供奉主神是誰?
三峽祖師廟的建築特色是什麼?
三峽長福巖清水祖師廟是何時建立的?
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三峽長福巖 ,古稱 三角湧長福巖 ,人稱 三峽祖師廟 ,是位於 臺灣 新北市 三峽區 的一座寺廟,也是當地最為重要的信仰中心,該廟位於 三峽老街 旁, 三峽河 水岸邊。 主奉來自 福建省 泉州府 安溪縣 的高僧 清水祖師 ,為一座受 佛教 與 臺灣民間信仰 影響極多的 道教 祖師廟 ,本廟與 艋舺祖師廟 、 淡水祖師廟 、 瑞芳祖師廟 ,合稱為「 大臺北 四大祖師廟」 [1] ,現為新北市政府文化局公告之直轄市市定古蹟,亦屬於「 新北市文化資產 」,也素有「東方藝術殿堂」之稱 [2] 。 沿革 [ 編輯] 正殿清水祖師.
本巖俗稱三峽祖師廟, 供奉的祖師乃源於福建省泉州府安溪鎮清水巖的清水祖師, 清水祖師法號普足,北宋年代在安溪清水巖修道,以道行精. 嚴聞名閩南,是三峽三角湧,樹林石頭溪,鶯歌二甲九,大溪中庄,鶯歌石,地方七股〈劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓〉的信仰中心。 三峽清水祖師廟.
三峽祖師廟創建於清乾隆34年 (西元1769年),歷經三度重建,第一次因大地震原廟被毀,重建於清道光13年 (西元1833年)。 第二次因甲午戰爭,清廷締約馬關,將台灣割讓給日本,三峽民眾不願異族統治,以本廟為反抗大本營,事敗後廟堂遭日軍焚毀,至光緒25年 (西元1899年)再度重建。 今祖師廟為第三次重建,始於民國36年 (西元1947年)農曆七月,為宏揚中華文化與繁榮桑梓,並追念清水祖師公德澤,特聘大木師傅陳己堂、陳田、陳次武合力設計,並由本籍畫壇著名藝術家李梅樹 (西元1902-1983年) 親自主持規劃重建事宜,其結構純以我國傳統式古法建造,建築雕刻之美聞名遐邇,故有「東方藝術殿堂」之美譽。
景點介紹. 位在三峽老街附近的清水祖師廟香火鼎盛,主奉清水祖師,草創於乾隆三十四年(西元1769年),民國三十六年祖師廟因年久而斑駁失修,便推舉李梅樹教授為重建工程的美術設計及工程指導,廟中眾多華美的石雕、木雕等,皆融合不同流派的匠師與當代藝術家的作品風格,可見當時精湛的工藝與美學,因而贏得「民間藝術殿堂」、「東方藝術殿堂」的美譽。 參訪這座匯聚名師之手的藝術殿堂. 祖師廟是以古法建造「五門三殿式」廟宇形制,從前殿的石階開始算起,地面、牆壁、柱子,都為石造,正殿五門皆為銅製,廟內的龍柱、花鳥柱、木雕,工藝繁複精巧。 祖師廟以石為基底,以木為頂,抬頭向上望,處處可見雕刻精美的木作。 而壁畫與木雕,展現的故事取材自《三國演義》、《西遊記》、《封神榜》、《二十四孝》,皆出於當代名家之手。
三峽長福巖清水祖師廟供奉之神乃是源於福建省泉州府安溪縣清水巖的清水祖師,於清朝乾隆年間與墾民一起渡海來台,乾隆三十二年(西元一七六七年)由三角湧、石頭溪、二甲九、中庄、鶯歌石的泉州人倡議興建,在乾隆三十四年(西元一七六九年)建立於三角湧公館尾(今新北市三峽區秀川里)取名為「長福巖」,並以姓氏分為七股,依序排列為劉、大集姓、陳、林、中庄集姓、李、王,這就是祖師廟的祭祀組織。 民國三十四年台灣光復,當時祖師廟的廟產由代理街長李梅樹所代管,於民國三十五年元月召開委員會議,由地方耆老陳炳俊,劉鉅篆、林丕顯等,提議重建祖師廟。 民國三十六年元月八日組織管理委員會及重建委員會成立。 於同月十五日,三峽鎮公所歸還財產管理權於祖師廟管理委員接管。
由於清水祖師顯赫靈驗,多年來祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的重心,其在建築、雕刻、繪畫上的表現,是臺灣廟宇中的經典之作。 整座祖師廟乃是以木為頂、以石為基的建築,採五門三殿式的格局,廟頂層層疊疊,每根脊上都有富麗堂皇的裝飾,廟內則無處不雕、無處不琢。 其中最精彩的是廟中的石雕、石刻,不論就技巧與手法分析,都是民間藝術之最,其師傅中不乏已列國寶級之人物。 屋頂和屋簷下方的樑架,可說金碧輝煌、琳琅滿目,尤其是人物的雕刻栩栩如生。 廟中全以石材為壁,其圖案都以民間故事或歷史典故為題。 龍柱為臺灣廟宇最常見之物,但一廟中頂多二、三對,而祖師廟內全部完工時將有156根之多。 廟中柱子依主題可分為雙龍柱、單龍柱、花鳥柱及有對聯的圓柱,其中以正殿三對最為精緻。
三峽長福巖 ,古稱 三角湧長福巖 ,人稱 三峽祖師廟 ,是位於 臺灣 新北市 三峽區 的一座寺廟,也是當地最為重要的信仰中心,該廟位於 三峽老街 旁, 三峽河 水岸邊。 主奉來自 福建省 泉州府 安溪縣 的高僧 清水祖師 ,為一座受 佛教 與 臺灣民間信仰 影響極多的 道教 祖師廟 ,本廟與 艋舺祖師廟 、 淡水祖師廟 、 瑞芳祖師廟 ,合稱為「 大臺北 四大祖師廟」 [1] ,現為新北市政府文化局公告之直轄市市定古蹟,亦屬於「 新北市文化資產 」,也素有「東方藝術殿堂」之稱 [2] 。 沿革. 正殿清水祖師.