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2024年3月4日 · 劇情. 角色. 製作. 電影歌曲. 行銷. 發行. 獎項. 爭議. 評價. 相關出版物. 參見. 參考資料. 外部連結. 賽德克·巴萊. 13 種語言. 繁體. 工具. 《 賽德克·巴萊 》（ 賽德克語 ： Seediq Bale {發音} ⓘ ）是一部由 台灣 導演 魏德聖 於2011年拍攝的電影長片。 改編自 邱若龍 漫畫《 霧社事件 》。 片名〈賽德克·巴萊〉意為「真正的人」：在 賽德克語 ，「賽德克」（Seediq）是「人」的意思，「巴萊」（Bale）是「真正」的意思 [5] 。
- 台灣國民電影『 賽德克·巴萊 Seediq Bale 』
- 關於『賽德克·巴萊』
- 關於台灣原住民
- 關於「 魏德聖 」的三部曲
你知道台灣國民電影『賽德克·巴萊』嗎？「賽德克·巴萊」的第一部「賽德克·巴萊 太陽旗」（2011年）成為台灣歷年電影票房中，僅次於「海角七號」（2008年）的第二名。連同第二部的「賽德克·巴萊 彩虹橋」合算的話更是歷年收入之最。的確可以稱做是台灣國民電影。 此外，票房史上最高收入的「海角七號」、「賽德克·巴萊」以及同樣都是魏德聖導演執導作品的「KANO」（2014），被稱作是魏導三部曲。 成為這三部曲的主題則是甲午戰爭（日方稱為日清戰爭）的隔年1895年開始，直到1945年第二次世界大戰日本戰敗為止，在這段時期經歷「日本統治時代」的台灣。而在這三部曲當中，台灣人最難開口推薦給日本人的電影應該是「賽德克·巴萊」吧。 「賽德克·巴萊」描述的是台灣原住民聯合抗日暴動事件「 霧社事件 」。霧社事件發...
「賽德克·巴萊」共有「第一部：太陽旗」與「第二部：彩虹橋」，實際上總共是超過4小時以上的超大作品。1895年開始的日治時代，日本人化運動持續在台灣被推動，原住民族本身的文化與習慣被輕視，有時更被迫服苛刻的勞役。在日治期間的1930年，日本人警察與賽德克族人之間發生糾紛，造成賽德克族發起武裝抗爭行動。這就是日治時代後期最大規模的抗日暴動「霧社事件」。 ★「霧社事件」經過 1930年10月27日在台中州能高郡霧社（現在的南投縣仁愛鄉）發生台灣原住民在日本統治後期最大規模的抗日暴動事件。以霧社賽德克族馬赫坡社頭目莫那·魯道為首，他率領六個社（部落）大約300名男子，首先襲擊了霧社各地的駐在所，接著攻擊正在舉辦小學校・公學校・蕃童教育所聯合運動會的霧社公學校。只針對日本人攻擊，約有140人被殺害。當...
台灣的多元族群有四大群體，本省人、外省人、客家人、台灣原住民。台灣原住民人口約有54萬人（截至2016年6月），約佔總人口的2%，是最小的群體。目前，台灣政府認定的原住民族有16個族，政府致力在傳統文化的復興，可以想見將來有更多的部族被列入認定。值得一提的是，「先住民」在台灣指的是「已經不存在的民族」；而「原住民族」則表示「原先就居住在此的民族」，便以此做為正式的稱呼。 ※照片：引用自Wikipedia 台灣原住民指的是17世紀漢人來台之前，已經居住在台灣的人，他們屬於太平洋或印度洋區域的南島語族。清朝時期，與漢人通婚而同化的平地原住民，被稱作「熟蕃」。居住在山地，與漢人無法同化的原住民，則被叫做「生蕃」。在1930年的「霧社事件」之後，台灣總督府於1935年公佈戶口調查規定，將「熟蕃」及「...
儘管日本人看「賽德克·巴萊」會感覺不自在，但魏德聖的電影三部曲並不是都對日本抱持著批判的立場。比如說，我跟我的太太在交往前一起去電影院看「KANO」，電影中雖然有針對高砂族的歧視言論，但球隊中有擅長守備的日本人、打擊見長的漢人、腳程飛快的高砂族人，來自不同背景的選手組成一支勁旅打進甲子園，這樣的故事令人感到無比溫暖。 ※照片：引用自『KANO』電影官網 魏德聖的三部曲，不同於1980年代至1990年代的「台灣新浪潮電影」世代，對於其代表的導演為侯孝賢等外省人，魏德聖作為本省人這點上來說，他不儘是著眼於本省與外省的框架，也將焦點放在台灣的原住民族身上，描寫出台灣多元族群社會的複雜。 在「賽德克·巴萊」之中，可以聽見中文（普通話）、台語、日語、賽德克語等各種不同的語言穿插在角色的會話當中。根據台...
2024年3月4日 · 赛德克·巴莱. 《 赛德克·巴莱 》（ 赛德克语 ： Seediq Bale {发音} ⓘ ）是一部由 台湾 导演 魏德圣 于2011年拍摄的电影长片。. 改编自 邱若龙 漫画《 雾社事件 》。. 片名《赛德克·巴莱》意为“真正的人”：在 赛德克语 ，“赛德克”（Seediq）是“人”的 ...
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賽德克巴萊有著作權嗎?
賽德克巴萊是台灣電影嗎?
為什麼《賽德克·巴萊》沒有排片場次?
《賽德克‧巴萊》為何缺乏獨特秀異的電影語言與敘事風格?
2020年5月21日 · 《賽德克．巴萊》從被殖民者的角度描繪原住民對於日本殖民者的抗爭，理所當然地被理解為一部後殖民歷史編纂學。 同時，按德希達所提醒的，檔案的建構應被視為對明日的「應許」與「責任」，那麼《賽德克．巴萊》的製作與拍攝也應該放置在臺灣當下的政治社會脈絡中被討論。 更具體地說，《賽德克．巴萊》的拍攝應該理解為一件當下的事件，一個回應臺灣當代政治社會處境的行動，而電影拍攝所希冀的，則是藉此想像一個尚未存在的未來人民，以及描繪一個不同於當下的社會與文化。 許多層面上，臺灣當代政治社會處境仍然相當程度屬於「後殖民」，語言、族群、文化、認同、歷史，乃至政治的分歧與衝突仍然深刻糾纏著。
2012年3月3日 · 《賽德克‧巴萊》為了達到現代觀眾所習以為常的史詩電影「規格」，花費大量資金進行國際合作，其中包括日本團隊的美術暨場景設計，韓國團隊的動作技術指導，全片大量使用電腦動畫特效，並搭配史詩片慣用的配樂調性。 凡此種種，都是在模仿史詩電影的典範規格，可惜的是全片敘事過於飽滿直白，角色刻畫流於平板表面，缺乏觀眾留白餘韻的想像空間，對於習慣西方史詩電影品味的觀眾來說，《賽德克‧巴萊》在「努力趕上」史詩典範的嘗試下，缺乏了獨特秀異的電影語言與敘事風格，而在面對那個雖未現身、卻無所不在的「史詩電影」鏡像他者，仍在許多細節上「少了一截」或「說得太多」 [2] 。 這樣的「少了一截」或「說得太多」，或許是台灣電影在仿效「大片模式」時所必經的坎坷歷程。
《賽德克‧巴萊》裡的 歷史再現與電影語言 作者: 劉亮雅 公開日期: 2016 來源出版物: 戰後東亞文學與文化研究國際學術研討會 ... 臺大位居世界頂尖大學之列，為永久珍藏及向國際展現本校豐碩的研究成果及學術能量，圖書館整合機構典藏（NTUR）與學術 ...
比如主角莫那魯道就不簡單了，《賽德克．巴萊》寫了他三個成長的階段，年輕時他相當鹵莽，好勝心強甚至不顧族人死活。. 成年後，他是發起霧社事件的靈魂人物，是族中最受尊敬的頭目；他多次訓誡年輕的族人別急進，要學會獵人的等待。. 但影片也有自嘲 ...
