搜尋結果
晏晝 ，又或者叫 下晝 ，係指由 中午 至 黃昏 嗰段時間， 朝頭早 、 中午 、晏晝同埋 夜晚 合成 一日 。. 晏 ，就係「晚、遲」噉解。. 《楚辭．屈原．離騷》曰：「及年歲之未晏兮，時亦猶其未央」，其中嘅 晏 字就係呢個噉嘅意思。. 而 晝 則係有日頭嗰陣時 ...
來源 天干來自古曆法，一年分成十份，各稱一日，共十日。 天干同十日 天干古稱十日，至明顯漢時王充所寫衡論，說日一篇咁講，「世俗又名甲乙為日、甲至癸凡十日。 日之有十、猶星之有五也。」由此可知，當時坊間叫「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」各個做日，合稱十日，可以同金木水火土五星相比。
- 歷史
- 建築
- 破壞
- 維修
- 開放時間
- 出面網頁
前史·簽約·籌款
石室所在條街有過千年歷史，宋代叫做「賣麻街」，清代呢度起咗兩廣總督部堂衙門，係兩廣最高權力機關。 1848年法國普行勸善會嘅教士明稽章（Philippe François Zéphirin Guillemin）來廣東傳教，當時佢想喺廣州起座大教堂；咸豐一年（1851年）佢喺兩廣部堂隔離買地，起咗間教堂仔；咸豐三年（1853年）就同當局傾起大教堂嘅事，不過無乜進展。 1856年第二次鴉片戰爭打起，英法聯軍攻陷廣州，兩廣部堂毀咗。過後大清帝國簽咗《北京條約》，其中第六條「傳教士可於各省租買田地起天主堂」，於是羅馬教皇派明稽章喺廣州做粵桂監牧區首任宗座監牧，明稽章就睇啱原先部堂嘅位置。當年，教皇庇護九世宣佈設聖心節，屆時要教徒敬拜聖心像（一粒周圍有荊棘、識發光、帶傷痕嘅心）。 1858年兩廣教務從澳門教區獨立，成立粵桂監牧區，交由巴黎外方傳教會管，首位主教就係明稽章。當年明稽章返法國見拿破崙三世，同佢講下英美廣州貿易如何發達、兩國教會又點起教堂，拿破崙三世驚法國喺廣州嘅影響輸蝕過英美，於是個人贊助50萬法郎，畀主教喺法國籌款；之後1873年法國議會以491：100嘅比數撥7萬5千法郎畀...
破土·奠基
1861年6月28號（聖心節）石室正式破土起地基。據李泰初《石室始末記》：爲咗體現教堂尊嚴，要「鄰近屋宇，所有窗戶，一律不許望見天主堂（工地）之內」「如有先以造成……即將窗戶用磚堵塞，不必拆毀。」正因如此教堂喺打地基之初就有民間到官方嘅阻力，一面起教堂要徵好多地，好多居民要搬；另一面經歷戰爭無耐，市民對西洋好反感。 1863年起好地基，12月8號聖母無原罪日搞奠基儀式，周圍啲街裝飾得靚靚，兩廣總督坐八人大轎出席，重有班文官、300幾八旗兵、教士、20幾個神父、所有歐洲各國駐粵領事高官都來撐場。奠基儀式由當時法國駐廣州領事李天嘉男爵（Gilbert de Trenqualye）同主教明稽章致辭。奠基時，主教將耶路撒冷嘅一嚿石同羅馬兩斤泥分別置於東西二基，表示天主教創於東方耶路撒冷，興於西方羅馬，兩嚿奠基石刻字「Jerusalem 1863」同「Roma 1863」。
設計·施工
設計係法國人：來自巴黎嘅建築師安托雲·厄密（Antoine Hermitte），同埋兩位來自南錫嘅建築師利雍·禾特蘭（Léon Vautrin）同沙夏勒·雅山特·閏伯（Charles Hyacinthe Humbert）。風格係哥德式，正立面仿巴黎第七區嘅聖克羅蒂德聖殿（Basilique Sainte-Clotilde），中殿、聖壇仿照法國圖勒聖伊天主教座堂（Cathédrale Saint-Étienne de Toul）。 施工都係廣東人。開工之初請咗唔少揭西石工，不過指揮係兩個法國工程師，同本地工雞同鴨講，中國人又未起過哥德教堂，開頭幾年先堆起幾尺高嘅石，啲石工亦都唔撈。後來時年20歲嘅石工蔡孝（揭西縣坪上鎮尖田村南門人）來工地探鄉里，見到法國佬噉砌石有問題，提醒佢哋時啲人唔在意，後來起唔掂試下佢條橋，效果幾好，就請蔡孝做工程總管。 蔡孝對石室嘅建築起好重要作用。石室啲石過十萬，有啲重過千斤，所有石從打磨到砌，蔡孝都親自檢查。佢嘅施工亦都獨特，比如砌石唔用石灰，用燒融嘅鉛水；穹窿個頂有啲石鑿咗兩個窿，用鐵枝穿起再砌，噉就實啲。等到佢起完石室到50幾歲啦。 石室啲石全部係花...
佈局
據《廣州建築》，石室平面佈局係拉丁十字。遠古時十字係太陽、火嘅象徵，意味光明，後來做咗基督教標誌。雖然係拉丁十字，不過兩翼突出無咁多，係法國教堂常見形制，唔同於英國教堂嘅兩翼突出好長。 呢個十字亦都比喻成人體：左右兩個側廳係兩臂，唱詩班嘅位置相當於個胸，即係心臟，中殿、兩邊側廊係身體下半部，後堂就係頭腦。後堂代表基督聖靈嘅精神空間，教堂其他部分就係世俗世界嘅物質空間。
正立面
正面係典型嘅「左右三段」+「上下三段」嘅格局，類似九宮格噉。 基層係三棟尖拱門，中門最大，左右門對稱。呢三個門同左右兩側嘅橫門都係好有透視效果嘅尖券門。門楣上有石雕。 立面中間（第二層）係玫瑰窗，玫瑰窗兩邊對稱嘅窗、三層嘅兩處窗都係合掌式，同大門一樣暗紅色，亦都喺窗上面裝飾尖劵。各層之間隔住欄杆雕刻。
內部
入咗堂，會見到左右兩邊各10條嘅巨石柱撐住急昇嘅尖拱，令教堂內外一樣都有種向上飛嘅感覺，呢種向上、向前延伸嘅感覺令堂內宗教氛圍好重。 天花亦都係拱形，中間高，嗰度吊住盞燈，石柱頂住嘅地方低啲，四條石柱頂起一個堂頂，噉多條石柱就形成好多個堂頂，望過去好有起伏感。 哥德建築入面嘅石柱往往係束柱，即係望起身似一紮柱綁埋噉。石室每條石柱都係成嚿花崗石堆砌，石面之間嚴絲合縫，對榫好準。石之間係用桐油溝糯米漿黐嘅。
最損最嚴重嘅係玻璃。廣州淪陷時，有部日本機撞咗塔尖避雷針，墜喺教堂前面嘅滄海茶樓爆炸，震碎咗啲玻璃；1949年國民黨軍隊撤退廣州，炸附近嘅海珠橋，又震碎咗啲玻璃。 文革嘅損毀最嚴重，呢度停曬宗教活動，所有宗教油畫撕爛咗，剩低嘅窗全部打爛曬，樓頂石獅排水口畀鐵鎚敲碎，教堂收藏嘅經書、佈道用嘅有跪板嘅長凳、祭臺、祭具、聖像、神功亭堆喺教堂內燒曬，將部分石壁、石柱燒到爆，雖然修復過，至今重見到燒過嘅痕跡。之後呢度變成垃圾場。 此外原先教堂嘅附屬機構關曬，教會學校收歸國有，神學院關閉。石室到一德路前面嘅馬路仔，原先叫聖心路，長58米，闊18米，文革時廣州地名畀當局改到亂七八糟，1966年聖心路改名做勞動路，即係話無救世主，全靠勞動人民，至今無恢復個名。教堂週邊都係批發市場，環境好亂。
石室經歷過三次大修。第一次上世紀20年代將屋頂、大樑、東西塔樓梯換成石屎結構，喺教堂外東、西、北加多個鐵枝護欄；第二次上世紀80年代國務院宗教局撥咗15萬恢復教堂。 第三次係2004年開始到2006年秋天，係教堂目前最大嘅修葺，拆曬屋頂、大樑，原樣做過，防止屋頂漏雨；其次係更換600平方米嘅玻璃窗，原先玻璃窗係19世紀從法國入口嘅，不過無曬，因為中國缺有整教堂彩色玻璃經驗嘅公司，就交由菲律賓來做。原先嘅玻璃窗下面用拉丁文、法文講明窗上嘅聖經古仔，而家變成英文。此外裏裏外外都翻新過，包括西塔換咗國產鐘錶。另外週邊嘅環境整治過，企理過之前。
每日日頭開放畀公眾，唔做彌撒期間，遊客可以隨便參觀，不過教堂內禁攝影；做彌撒時唔準喺堂內四圍行，不過非教徒可以參加彌撒。復活節、聖誕節當日會有好多人來教堂，甚至要排隊入場，因為多人，會教友優先，教外人士有請離場，不過如果在場非教友唔多，亦都可以入內參加。
時辰係古時中國記低一日入面嘅時間嘅方法，用到十二個地支，將一日分做十二時辰 [1]。 到唐代開始，有風水佬將一個人出世嘅時辰八字嚟睇相，睇佢自身運程、同其他人嘅關係夾唔夾。 十二時辰
冬至 （ 粵拼 ： dung1 zi3 ），又叫 冬節 dung 1 zit 3 ，係廿四 節氣 中嘅第廿二個，出現響 公曆 12月21號至23號其中一日（但係出現響12月23號嘅機會最少），亦即係 太陽 響 黃經 270°嗰日，直射 南回歸線 。. 呢一日北半球 夜晚 最長， 日照 最短。. 因為係咁，古人 ...
長洲太平清醮. 長洲太平清醮飄色巡遊. 長洲太平清醮 （又叫 包山節 ， 英文 ： Cheung Chau Da Jiu Festival 或 Cheung Chau Bun Festival ），係 香港 長洲 居民舉辦嘅一個 太平清醮 活動，喺每年 農曆 四月舉行，係當地最大規模嘅一個傳統宗教祭神求福習俗。. 長洲太平清醮 ...
