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基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想，人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超渡孤魂野鬼，防止祂們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
1952年起，政府大力推動「節約拜拜」，定於七月十五日中元節時統一普渡，之後順應民情，由各家廟宇自行決定普渡期程。 在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動， 公家 也會藉此機會禱祝社會安和樂利。
- 起源
- 道教中元法會
古代在孟秋即農曆七月時，天子以新收成的五穀，進獻於宗廟，稱之為「嘗新」、「秋嘗」、「薦新」，以報答神鬼與祖先的蔭庇。在收穫的季節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由於祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當重要的一環，所以「薦新」的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著薦新的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。 南北朝時，佛教盛行，佛教徒依照《盂蘭盆經》以及結夏安居的傳統，在七月十五日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教出現後，加入了道教相關內容，依《玄都大獻經》說七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝會持人鬼錄簿，檢閱善惡，是地官大帝赦罪的日子。因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作...
普度原意是超度四方孤魂野鬼，以宮觀寺廟為中心來舉行法會，日夜誦經，普度亡魂，餓鬼囚徒亦可得到解脫。因此，道教的中元節原本是祭祀地官並超度亡靈餓鬼的節日。但在魏晉之後，佛教信仰引進中國，其盂蘭盆節普度眾僧的習俗，結合道教中元節普度餓鬼的祭典，形成集佛、道思想於一體的中元法會。
源於佛教盂蘭盆法會，根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月初一到三十日舉行（七月十五達到最高峰），以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康 [1]。
1952年起，政府大力推動「節約拜拜」，定於七月十五日中元節時統一普渡，之後順應民情，由各家廟宇自行決定普渡期程。 在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動， 公家 也會藉此機會禱祝社會安和樂利。
雞籠中元祭 - 维基百科，自由的百科全书. 雞籠中元祭 （英語譯名： Keelung Mid-Summer Ghost Festival），或稱為「基隆中元祭」，是每年 農曆七月 於 台灣 北部 的 基隆 地區舉辦的 中元法會，為台灣重要民俗祭典，以 中元節 為核心，涵蓋相關 民間宗教 儀式與官方、民間的週邊藝文活動。 大體上從農曆七月一日 老大公廟 開龕門開始，歷經十二日 主普壇 開燈放彩，十三日迎 斗燈 遶境祈福，十四日 放水燈 遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私 普渡 、 跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動與 主普壇 開燈時間長達一個月。 其名列 交通部觀光署 「台灣十二大地方慶節」之一，與 虎尾中元文化祭 並列為「北 基隆 、 南 虎尾」，為全台灣中元節最熱鬧盛大的兩個地區。
2024年8月19日 · 源于佛教盂兰盆法会，根据《盂兰盆经》，于每年农历七月初一到三十日举行（七月十五达到最高峰），以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康 [1]。
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