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  1. 三峽火災 相關
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  1. 臺灣殉職消防人員列表 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › zh › 臺灣殉職消防人員列表

    火警 臺北縣政府消防局 三峽分隊 王教庭(22) 台北縣 三峽三峽一世機電公司火災 王教庭當天休假卻義務支援。他上到二樓發現火點,正要呼叫同伴和水線時遭遇「閃燃現象」,樓板因此塌陷,失去聯繫。 其父親為鶯歌分隊義消小隊長 [4] [5] [6] 2 2005年3月 ...

  2. 煤山煤礦礦災 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 煤山煤礦礦災
    • 事件經過
    • 當年其他礦災
    • 外部連結

    1984年7月10日下午,位於臺北縣瑞芳鎮(現新北市瑞芳區)九份的煤山煤礦壓風機房突然發生火災,機房的坑木支架與機械潤滑油等迅速燃燒,煙霧隨氣流進入斜坑,使第一班休工欲出坑及第二班已入坑的共123名礦工深陷充滿薰煙與一氧化碳的坑內,於搶救後22人送醫救活,其餘101人罹難,但救活的人中有半數因一氧化碳中毒而成為植物人。 8月31日鑑定小組公佈災害鑑定報告,肇因為又斜坑右二片壓風機房坑壁落石擊傷220V電線,發生連續性之短路電弧,導致旁邊變壓器負載電流劇增,絕緣油起火燃燒,並延燒至附近機電設備、油漬;而第一時間未能及時撲滅火勢,以致含有濃厚的一氧化碳之濃煙漫延坑道,造成極為嚴重的傷亡。 另外受困的員工,未能依規定佩帶一氧化碳自救呼吸器,而空氣壓縮機依規定應置於坑外,但煤山礦場場方為了省錢,竟把壓縮機放在坑內,且礦災時最重要的抽風機老舊而不堪使用,這些因素均為災情如此嚴重的原因。

    1984年台灣發生多起重大礦災,發生災變21次,共造成289人死亡;其中6至12月的三次重大災變(土城海山煤礦、三峽海山一坑、瑞芳煤山煤礦)造成至少277人死亡。1984年也是臺灣煤礦開採史的轉捩點,之後臺灣煤礦漸漸沒落。

    • 壓風機房電線短路引發火災
    • 12:40(UTC+8
  3. 1994年中國大陸 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 1994年中国大陆

    12月8日,在中國新疆維吾爾自治區發生火災,造成323人死亡,其中 288名為中小學生,另有130多人受傷。 12月12日,上海地鐵一號線開通。 12月14日,中華人民共和國國務院總理 李鵬宣布三峽工程正式動工。 參考文獻 [編輯] ^

  4. 李梅樹 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 李梅樹
    • 生平
    • 李梅樹與三峽祖師廟修復
    • 畫風
    • 日治時代台府展及新文展得獎紀錄
    • 家族
    • 年表
    • 相關條目
    • 外部連結

    出生

    李梅樹是在三峽經營糧行的商人李金印的次子:12,其上有一個比他大上17歲從母姓的兄長劉清港[註 1],劉是當地少見的西醫醫生:14,開設「保和醫院」。

    學生時期

    年少時李梅樹即對三峽祖師廟裡的雕刻與彩繪很有興趣:14,並能用毛筆畫出精緻的工筆人物:16。而在就讀三角湧公學校期間,李梅樹從其日本老師遠山巖那裡開始接觸了西洋繪畫:12,而之後公學校畢業後,他升學就讀台灣公學實業科農業課程,後來又進入了台灣總督府國語學校[註 2]就讀。 在就讀師範時期,李梅樹與廖繼春一樣仍然持續繪畫:22,並曾在17歲時(1919年)領導發起全校美展,而1920年黃土水以〈山地牧童〉入選「帝國美術展覽會」(簡稱為「帝展」),成為第一位入選帝展的臺灣美術家之事,令包括李梅樹在內對藝術有興趣的青年起了相當大的影響:20。20歲(1922年)畢業後,李梅樹雖然想前往日本研讀藝術,但遭到父親的反對,後來李梅樹選擇去瑞芳公學校教書,並與林粒女士成親:22。 而在1924年時,李梅樹加入了臺北師範學校囑託石川欽一郎所開的「暑期美術講習會」,繼續在美術上精進:28,並結識了倪蔣懷、陳植棋、李石樵、陳澄波等有志於美術的同伴:29。後來這些同伴陸續走出自己的路,例如廖繼春便前往日本東京美術學校讀書,而陳澄波則成為帝展西畫部第一位入選的臺灣人:32。後來李梅樹也在1927年以〈靜...

    公職

    在日本留學時期,李梅樹仍持續關注三峽的政治狀況。當時三峽便有「長生會」與「壽生會」兩大政治團體的存在,長生會成員以掌有實際行政權之勢力為主,壽生會則主要為人民發聲。當時壽生會的主要人物為劉清港。也因為家人與外在環境影響,李梅樹留學返回台後參與地方事務的意願強烈,最後他以家族支持和留學時的人脈開啟了政治生涯。 1934年李梅樹完成學業,回臺後被日本政府委派為三峽庄第八屆協議會議員。1935年庄協議會由全面官派改制為半官派半民選,當年11月22日台灣舉行第一場選舉,李梅樹當選第九屆庄協議員,1938年再度當選。1940年6月17日三峽由庄升格為街,其續任協議會議員。1942年他同時出任三峽街茶葉組合長,並在任期內大力推動合作生產,將三峽地方茶葉工廠合併,提倡企業化管理,提升茶葉的品質與產量,使三峽茶葉的銷售大幅提升。1943年李梅樹擔任因皇民化政策而成立的「奉公壯年團」團長,義務幫忙維護地方秩序與安全。 在台灣脫離日本政府統治後,1945年李梅樹被推舉為三峽代理街長,後因局勢與家庭期望而辭職。1946年三峽街改制為三峽鎮,李梅樹因其之前的政治表現與資歷當選為鎮民代表,進而被推選為鎮民...

    三峽長福巖,即清水祖師廟之落成可追溯至乾隆34年(1769年),期間歷經道光年間之震災、光緒年間之火災等,年久失修而有了兩次整復,後至民國36年(1947年)祖師廟三度重修,廟方與當地人士共同推舉了李梅樹(時任三峽鎮民代表會主席)作為工程主持人。 當時四十六歲的李梅樹甫自日本返台三年,所接受之美術訓練仍以西式美學為主,就修復東方廟宇一事而言,李梅樹認為無論審美觀點、統籌工作都有其困難之處,正當猶豫於此事,李梅樹某日與地方相關人士在廟內商討修復事宜時,偶然拾獲了一張籤詩[註 7],李梅樹認為這是來自神明的指示,因而決定接受地方委托。 李梅樹自1947年擔任重修工作負責人,並擔任長福巖清水祖師廟重修籌備委員主任委員;同年,李梅樹提出重建三峽祖師廟的計畫,遂將重修委員會更為重建委員會由李梅樹任主任委員。1953年5月6日三峽清水祖師廟完成法人登記:財團法人台北縣三峽長福巖清水祖師公,李梅樹亦是董事會成員直至1983年過世為止。 李梅樹有感於祖師廟是自己生長鄉里的信仰中心,且期待祖師廟能成為東方歷史與廟宇文化之象徵,不僅親手繪製設計圖,更主張即便進展緩慢也要追求完美,無論是建築型式或石雕等,都是李梅樹親力親為指導,而這份堅持更是為當時諸多駐廟修復的匠師所知,比如:陳田、陳已堂、黃紅圓、蔣銀牆等人。 李梅樹西學東用,廟中有不少中西方融和之處,其藝術價值奠定了三峽祖師廟「東方藝術殿堂」之美名。曾任國立臺灣美術館館長的黃才郎更曾比擬李梅樹所傾注的熱情與毅力,有如米開蘭基羅修建羅馬新教堂,力求完美的修整工程一直到李梅樹過世仍未完成,主持人過世因而造成祖師廟後續修復工程問題重重,不但因祖師廟管理委員會決定改採購中國進口石柱,導致同一間廟裡兩種不同形式的石柱雕刻共存,更曾因進口石欄桿的裝設引起爭議。 民國71年(1982年),三峽鎮公所為解決車輛擁擠問題,預計在廟埕正前方新建一條橋梁橫跨三峽河兩岸,但預定橋樑比廟的屋頂還高,李梅樹對此持反對意見,認為無論基於風水學或美學的角度,一條筆直的大馬路俯衝祖師廟而來,都是他無法容忍的。其後李乾朗等多位學者專家也前往聲援,地方耆老更認為長福橋不但缺乏藝術價值,還與三峽河在風水上形成有如射穿祖師廟之形勢,因而被當地人士視為對於祖師廟景致之破壞。直至民國72年(1983年)李梅樹去世,鎮公所放棄原計畫,將車行橋改為人行橋(即長福橋)。

    李梅樹的作品風格依時間分早、中、晚期 : 早期(1924年-1948)是指李梅樹在日治時期的創作,此時期被稱為「外光派時期」(日本將印象派翻譯成外光派),此時作品以自然客觀的寫實手法,描繪台灣的風土民情,而此期代表作有〈切蕃薯之女〉、〈編物〉、〈小憩之女〉等。 中期為二戰後至1977年生病住院前的創作,稱為「台灣本土時期」,不再師法西方畫作,回到最真實的視覺經驗,主題多為台灣民間人物,除此之外,此時期畫作也從人物群像轉變成傳記式的肖像作品。這一時期的代表作有〈露臺〉、〈春風〉等。 後期即為他出院後到過世前的創作,稱為「回歸自然時期」,不再刻意經營構圖與主題,常以大自然風景入畫,強調光與彩的調和,而這一時期的代表作有〈太魯閣(三)〉、〈清溪浣衣〉等畫。

    1927 臺展第一屆《靜物》入選
    1928 臺展第二屆《三峽的町裡》入選
    1929 臺展第三屆《臺北醫院之庭》入選
    1930 臺展第四屆《朝》入選
    父:李金印
    母:李劉水
    兄:劉清港
    姊:李螺(嫁陳義方)
    1902年:李梅樹於農曆二月初四(3月13日)出生。
    1910年:李梅樹於8歲時進入三角湧公學校就讀:16。
    1914年:李梅樹受日本教師遠山岩教導,開始接觸西洋繪畫:12
    1915年:李梅樹自三角湧公學校畢業,就讀台灣公學實業科農業課程。
    (繁體中文)李梅樹紀念館.
    (繁體中文) 李梅樹紀念館官方facebook.
    (繁體中文) 人間國寶 梅樹先(個人網站). (原始内容存档于2012-10-20).
    (繁體中文)藝術家雜誌社. 台灣前輩美術家(學術網站). 台灣網路美術館. (原始内容存档于2010-03-01).
  5. 臺灣文化資產遭破壞列表 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 臺灣文化資產遭破壞列表

    台糖雲嘉區處經理洪天財,並於接受媒體採訪時明確表示,是因為擔心火災發生後,其他建物會被列為暫定古蹟而影響開發,才緊急照原定計畫拆除 [102] 阿根納造船廠遺址 基隆市 2016年2月15日 [103] 三峽老街部份石板路面及文化鑄鐵磚 新北市三峽

  6. 新北市政府消防局 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 新北市政府消防局
    • 歷史沿革
    • 相關爭議事件
    • 外部連結
    • 註釋

    1946年1月16日,臺北縣縣治成立「臺北縣警察局」,設海山區、汐止區、文山區、淡水區、新莊區及基隆區6個警察所;當時消防隊隸屬於警察局保安課。 1965年7月19日,臺灣省政府警務處成立消防科,各縣市消防隊始脫離警察局保安課,成為警察局之直屬單位。 1994年7月16日,行政院成立內政部消防署籌備處;1995年3月1日,「內政部消防署」正式成立。 1998年初,臺北縣政府成立臺北縣消防局籌備處,開始籌設各項成立事宜;1998年6月11日組織規程暨編制表經臺北縣議會第14屆第1次大會審議通過,1998年7月1日正式成立「臺北縣消防局」,編制員額計1,657人。2000年4月11日銜名修正為「臺北縣政府消防局」,組織架構設有6課(火災預防課、防災企劃課、災害搶救課、緊急救護課、火災調查課、教育訓練課)、4 室(行政室、人事室、會計室、政風室)、1 救災救護指揮中心、1保養場等,另在外勤設4個大隊及55個分隊。 其後歷經兩次組織規程暨編制修正,包括2005年12月14日首次修正增設2個救災救護大隊、2006年10月25日再次修正增設危險物品管理課,修編後之組織設7課、1中心、1場、4室、6個救災救護大隊及61個消防分隊,編制員額維持1,657人。 2007年5月23日,總統令修正公佈《地方制度法》第4條及第7條,使消防局得以「準用」直轄市政府消防局組織規模。修正本局組織規程暨編制表,並於2007年10月1日生效,再度修正編制,共設8科(火災預防科、災害管理科、災害搶救科、緊急救護科、教育訓練科、火災調查科、危險物品管理科、民力運用科)、5室(督察室、秘書室、會計室、人事室、政風室)、2中心(救災救護指揮中心、車輛保養中心)、9個救災救護大隊、1個特搜大隊、18個中隊及66個消防分隊,編制員額 3,500人。共計擴編1科(民力運用科)、1室(督察室)、3個救災救護大隊、1個特搜大隊、18個中隊、5個分隊,另局本部「課」改制為「科」,防災企劃課改為災害管理科,保養場改為車輛保養中心,行政室改為秘書室,編制員額增加 1,843 人,包括局本部設主任秘書、專門委員、簡任技正,科設股長、大隊設組長。 2009年4月15日,總統令修正公佈《地方制度法》第7條等條文,臺北縣政府修訂《臺北縣改制直轄市計劃書》,依法定程序完成改制計劃。 2010年12月25日,臺北縣正式升格改制為...

    2010年12月24日發生於臺灣臺北縣新店市(現今的新北市新店區)的爭議事件,駕駛人蕭明禮所駕MCC SMART紅色小客車刻意阻擋新店消防分隊護送的病危余姓老婦,蕭姓駕駛將手臂伸出車窗外比出中指示威,但臺北地檢署最終於2011年3月28日將蕭明禮以緩起訴方式不起訴。此事件最初在知名BBS站台批踢踢曝光後,再由媒體報導成為新聞。蕭明禮的態度亦引起輿論撻伐及討論,其後蕭明禮被封作「中指蕭」。

    新北市政府消防局 頁面存檔備份,存於互聯網檔案館(中文)(英文)
  7. 台灣災難列表 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 台灣災難列表

    2021/10/21 · ^ 高雄市大火 疑是縱火案. 華僑日報第十一版. 1989年5月18日. (繁體中文) ^ 花旗飯店離奇失火致十一死八傷 台灣花蓮酒店大火 香港學生五死一傷 六名同學自助形式作台灣環島旅行詎料遭劫難. 華僑日報第四版. 1989年6月24日. (繁體中文)

  8. 新北市文化資產 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 新北市歷史建築

    2021/10/16 · 新北市文化資產. 維基百科,自由的百科全書. (重新導向自 新北市歷史建築 ). 跳至導覽 跳至搜尋. 新北市文化資產 是位於 臺灣 新北市 的古蹟與歷史建築等文化資產,以下的文化資產均收錄在 中華民國 行政院 文化部 文化資產局的網站裡。.

  9. 行天宮 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 行天宮
    • 歷史
    • 信仰
    • 願景
    • 祀神
    • 行天宮周邊景點
    • 行天三宮介紹
    • 相關條目
    • 外部連結

    臺北城內曾有清代官祀的臺北關帝廟(臺北武廟),於日治時期因都市計畫而拆除,原址設置臺北高等法院,即今日司法大廈。 1943年5月,空真子師父(郭得進居士)及其師兄弟敬奉由覺修宮分靈而來的五恩主,於永樂町(今迪化街)一處民宅三樓設立「行天堂」。 1945年,三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐,居住於臺北縣樹林(今新北市樹林區)的基隆煤礦業主玄空道長(本名黃欉居士,法號「玄空」,1911年-1970年;行天宮方面敬稱其為「玄空師父」),向其素來敬仰的行天堂壇主「空真子」(俗名郭得進,人稱郭空真)請益,郭空真請了行天堂關帝君像,讓黃迎回膜拜。 1945年農曆十月玄空道長(黃欉居士)於三峽礦場之木造事務所始創「行修堂」,鄉里皆來參拜,竟然瘟疫去除,從此關帝君名震本地。 1949年現今明德堂所在地興建,關帝廟行修宮 1949年農曆八月,由於「行天堂」位於民宅三樓,檀越參拜不便,玄空道長得其三兄黃新火居士引介,與「行天堂」關聖帝君結緣。玄空在臺北市九臺街(今林森北路、民權東路交叉口一帶)購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地廟。創建關帝廟行天宮,地址在今臺北市立新興國中。 1956年,玄空著手於北投(平埔族嗄嘮別社舊址)、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇,臺北行天宮落成後,由玄空師父所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」——新建於臺北市中心的行天宮稱為本宮,其餘兩間為行天宮分宮,玄空預定稱為三峽行修宮與北投行忠宮,後奉神意,改稱北投行天宮。 1958年,行天宮開山第一任住持空真子道長過世,並於北投行天宮旁空地,興建崇德堂以奉祀空真子道長,當時北投行天宮後殿基礎工程才剛起步。玄空師父應眾師兄弟推舉,當任第二任住持,放下事業,全心重新規劃北投行天宮,由原一殿式擴建為三殿式。 1960年代初,玄空原本已有將原地擴建為廟宇的計畫,不過,該片佔地2,000坪的私人用地,在教育部開始推動九年國民教育後,被改劃為國民中學預定用地(現為臺北市立新興國民中學)。經交涉後,臺北市政府採取「以地易地」的方式,讓原地主玄空師父以九臺街(今林森北路、民權東路交叉口一帶)的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。玄空於是用以建廟。另說則是玄空師父獨力購下西新庄子,現今民權東路、松江路口東北角的建廟用地後,玄空商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工,並於1...

    行天宮三宮建設人玄空師父,祖籍泉州安溪,其宗教思想源於行天宫《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。 行天宫的宗教屬性為儒、釋、道三教合一的正信道場,強調問心敬神的理念。祭解以道教科儀為主。例如祈安大法會(俗稱拜斗)、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等,都與道教儀式關係密切。

    宗旨:秉持恩主公五倫八德之聖訓,宏揚聖教,推行正信,以濟世助人為志業。
    理念:正己化人、無私奉獻、謙卑服務、諄諄善導。
    使命:推行關聖帝君傳世明訓「讀好書、說好話、行好事、做好人」;發展宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。
    準則:信守宮規、問心做事、修德敬神、萬般由心。
    願景:落實宗旨,淨化人心,共造祥和社會。

    行天宫奉祀五聖恩主,所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」,因為恩主公憐憫世人、救世濟民,所以信眾感恩如救世主。五位恩主,以關聖帝君為首,因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公,也經常稱行天宫為恩主公廟。 行天宮五恩主 1. 關聖帝君:為三國時代之名將關羽,字雲長。關聖帝君備受三教推崇,佛教尊奉為伽藍菩薩;道教奉為協天大帝、翊漢大天尊;儒教則奉為南天文衡聖帝,亦奉為五文昌之一,又稱「山西夫子」(與「山東夫子」孔子並稱);鸞堂稱為恩主公;一貫道奉為關法律主。1614年,明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,故又尊稱關聖帝君,尊稱「關恩主」。 1.1. 配祀神:關聖太子關平太子。 1.2. 配祀神:周恩師周倉元帥。 2. 孚佑帝君:中國八仙之一,人稱「呂祖」、「呂仙翁」,道教尊稱孚佑帝君,又奉為五文昌之一,尊稱「呂恩主」。 3. 司命真君:灶神,又稱張真君,能夠紀錄一家善惡,稟告天庭。尊稱「張恩主」。 4. 隆恩真君:道教重要的護法神、火神,又稱豁落靈官,尊稱「王恩主」。 5. 精忠武穆王:12世紀中國宋朝名將,即岳飛,尊稱「岳恩主」。

    新生公園
    台北市立美術館
    台北故事館
    飛機巷

    臺北本宮

    1968年1月25日慶成的臺北本宮,位在臺北市中山區民權東路二段109號,靠近臺北捷運行天宮站,交通四通八達,不管是捷運、公車都能方便抵達這裡,三宮中人潮最多。 1. 正殿恭奉的神明分別為(以神明的座向為主): 1.1. 主神:(中央)關聖帝君、(左一)孚佑帝君呂恩主洞賓、(右一)九天司命真君張恩主單、(左二)先天豁落靈官王恩主善、(右二)精忠武穆王岳恩主飛 1.2. 配祀神:(左側)關聖太子平、(右側)南天將軍周恩師倉 2. 祈安大法會(拜斗)期間之玉皇壇恭奉的神明分別為(以神明的座向為主): 2.1. (中央)十八代玉皇大天尊玄靈高上帝關聖帝君、(中央後方)十七代玄穹高上帝玉皇大天尊、(左側)關聖太子平、(右側)南天將軍周恩師倉 3. 開放時間:清晨4時到22時(臺北本宫) 4. 收驚時間:平時是中午11時20分到20時,祭星日約12時20分開始

    北投分宮

    北投行天宮,故當地民眾稱之為忠義宮、忠義廟,即行天宮北投分宮,1965年5月31日完工。位在臺北市北投區中央北路4段18巷50號。捷運忠義站附近,主要恭奉神明除了五恩主外,還有漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝張飛、諸葛武侯、玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神。北投分宮崇德堂則是恭奉行天宮第一代住持空真子師父與三宮第一代總住持玄空師父。建築上,是三殿形式,並設有鼓樓、鐘樓,仿造古代廟宇建築特色,北投分宮有設置免費停車場,方便香客來此祭拜。

    行修宮

    位在新北市三峽區嘉添里白雞路155號,1965年12月6日興建完成,恭奉神明以 關聖帝君為主神,陪祀漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝、諸葛武侯等神明,以及關聖帝君的父母及祖父母。還有福德正神、山神。三峽分宮明德堂恭奉行天宮建設人玄空師父。三峽分宮與北投分宮一樣,都有登山步道供信眾健走。亦有設置免費停車場,方便香客來此祭拜。

    行天宮五大志業網 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
    行天宮廟宇雕刻介紹 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
    行天宮 臺北旅遊網 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
    行天宮 交通部觀光局 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
  10. 故宮 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 故宫
    • 歷史
    • 建築
    • 相關作品
    • 參見
    • 外部連結

    北京故宮為明成祖朱棣於西元1406年下令全面建造,地點位於元朝大都皇宮南面,然而北京故宮並沒有在元朝大都皇宮的基礎上建構,宮殿和宮牆均是重新建造,設計師為工匠出身的御用匠師蒯祥。故宮在西元1420年正式落成,從1420年落成,到1911年清帝遜位、1924年遜帝遷出故宮的五百餘年,明、清兩代合共二十四位皇帝都曾經居住於此。溥儀就是最後的皇帝。

    北京故宮南北長961米,東西寬753米,面積約為725000平方米,四周環以城牆,外圍有護城河保護。有四門:正南為午門,東為東華門,西為西華門,北為玄武門(神武門)。現神武門為故宮博物院正門。城牆高9.9米厚8.26米。 明朝初期有殿宇1630餘座,清朝乾隆時期有殿宇1800餘座,現存殿宇約2631座;紫禁城各宮殿樣式圖細畫至「寸」,自康熙起雷氏家族代代測量、繪製典藏到民國初年。相傳故宮共有9999.5座屋,實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座,房屋有980座,共計8704間。而此「間」並非現今房間之概念,此處「間」指四根房柱所形成的空間。 故宮在辛亥革命之前被稱為「紫禁城」。它的名字來自「紫微星垣」,中國古代星像學家把天上的星星分為三垣,四象,二十八星宿等。其中三垣指紫微星垣,太微星垣和天市星垣。紫微星垣居於正中,據傳皇天上帝的居所(紫宮)就在紫微星垣中,人間皇帝自稱「天子」便仿皇天上帝居所的名字用其「紫」字為紫禁城。故宮是以黃瓦、紅牆、金飾、白石構成的建築群。其中黃色琉璃瓦是天子的象徵。 紫禁城最初的建設投入工匠23萬人,民工士兵上百萬,前後延續了15年之久。 供應建設紫禁城的楠木木料,從西南各省、長江沿岸及浙江江西的深山老林中砍伐後利用江河運送出去,運到崇文門外的神木廠存儲加工。楠木如從四川運達北京往往要三到五年。地板的金磚是蘇州、松江等五府生產;大城磚和青磚來自山東臨清;紅色顏料取自山東魯山、博山;漢白玉來自房山縣大石窩;京西門頭溝提供青石、白石;花崗石來自曲陽縣;河北宣化煙筒山提供杏黃色刷牆包金土。 其中石材的運送最為困難,例如保和殿後面的雲龍石雕,是冬天時在地板澆水凍成冰後,下鋪滾木用人力從房山花20多天拉到北京。 紫禁城所用琉璃瓦件,是北京海王村(今天的琉璃廠)和黑窯廠(今天的陶然亭北一帶)燒制的,白灰則是京西大灰廠製作。

    紀錄片

    中國中央電視台、台灣、日本NHK拍攝過關於故宮和故宮珍寶的紀錄片。 1. 1996年:《NHK故宮》(由日本NHK拍攝的故宮專題片,採用S.E.N.S.之Palace Memories樂曲) 2. 2005年:《故宮》,中國中央電視台拍攝的故宮專題片 3. 2006年:《台北故宮》(紀錄片) 4. 2011年:《故宮100》,中央電視台拍攝的故宮專題片 5. 2012年:《當羅浮宮遇上紫禁城》,關於西方和中國的文化比較。 6. 2018年:《上新了·故宮》,北京衛視拍攝的故宮專題綜藝節目,帶你去看那些尚未開放過的區域並且對故宮裡面的文物做出創新商品。

    公眾史學作品

    王一樵,《紫禁城裡很有事:明清宮廷小人物的日常生活》,臺北:時報文化出版,2017。(簡體版由中信出版公司於2018年出版)

    世界文化遺產:北京及瀋陽的明清皇家宮殿:清瀋陽故宮
    北京故宮博物院:《超越時空的紫禁城》
    台北國立故宮博物院
    明清北京城、北京皇城、故宮改建計劃
    故宮博物院 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
    北京故宮與台北故宮收藏文物之比較 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
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