三峽祖師廟的特色 相關
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三峽祖師廟供奉主神是誰?
三峽祖師廟為何被稱為東方藝術殿堂?
三峽祖師廟為何以銅雕為裝飾?
三峽長福巖清水祖師廟是何時建立的?
三峽長福巖 ，古稱 三角湧長福巖 ，人稱 三峽祖師廟 ，是位於 臺灣 新北市 三峽區 的一座寺廟，也是當地最為重要的信仰中心，該廟位於 三峽老街 旁， 三峽河 水岸邊。 主奉來自 福建省 泉州府 安溪縣 的高僧 清水祖師 ，為一座受 佛教 與 臺灣民間信仰 影響極多的 道教 祖師廟 ，本廟與 艋舺祖師廟 、 淡水祖師廟 、 瑞芳祖師廟 ，合稱為「 大臺北 四大祖師廟」 [1] ，現為新北市政府文化局公告之直轄市市定古蹟，亦屬於「 新北市文化資產 」，也素有「東方藝術殿堂」之稱 [2] 。 沿革 [ 編輯] 正殿清水祖師.
三峽祖師廟為臺灣重要清水祖師信仰中心之一，祖師廟與其他傳統廟宇建築藝術的最大不同，在於重修主事者為臺灣知名西洋畫家李梅樹，以其藝術的專業開啟祖師廟令人歎為觀止的裝飾藝術工程，因此有「東方藝術殿堂」之美名。 廟內無論是石刻或木雕，多由李梅樹等畫家提供畫稿，再由國寶級名匠師完成，雕刻細膩而造型繁複，極具藝術與觀賞價值。 正殿前的3對透雕石柱，更被譽為鎮廟之寶。 歷史沿革. 三峽祖師廟主祀清水祖師，是北宋時代 (公元960年-1279年)福建泉州安溪得道高僧，因在清水巖修道，遂被尊稱為清水祖師。 乾隆20年（公元1749年）安溪移民至三峽墾荒，乾隆34年（公元1769年）興建三峽祖師廟名為「長福巖」。 落成時根據姓氏信徒分七大股輪值廟務並負責師爺誕辰祭祀大典。
台灣宗教百景之一. 融合不同匠師與當代藝術家風格，具有東方藝術殿堂之稱. 必看重點：正殿透雕石柱、螺旋網目藻井、龍門廳飛鳳木雕. 提供免費導覽，能到櫃台報名. 可順遊三峽老街及周邊的文創聚落. 景點介紹. 位在三峽老街附近的清水祖師廟香火鼎盛，主奉清水祖師，草創於乾隆三十四年（西元1769年），民國三十六年祖師廟因年久而斑駁失修，便推舉李梅樹教授為重建工程的美術設計及工程指導，廟中眾多華美的石雕、木雕等，皆融合不同流派的匠師與當代藝術家的作品風格，可見當時精湛的工藝與美學，因而贏得「民間藝術殿堂」、「東方藝術殿堂」的美譽。 參訪這座匯聚名師之手的藝術殿堂.
2017年3月16日 · 三峽祖師廟又稱 長福巖 ，祭拜從 福建省泉州府安溪鎮清水巖 分靈而來的清水祖師。 三百多年前，一群來自福建泉州安溪縣的移民們來到三峽、大溪、鶯歌一帶開墾，1767年時，有七組人馬從安溪清水巖迎來的原鄉信仰——清水祖師，並且動工建造祖師廟，自此三峽祖師廟便成為三峽一帶重要的信仰中心。 祖師廟建成的兩百多年裡，歷經風霜，道光十三年時因地震損毀而進行第一次的重建；1895年時，日本佔領台灣後來到三峽，因遭受三峽居民激烈反抗，日本人為了報復，放火焚街，祖師廟也遭波及焚燬，直到1899才在地方士紳籌劃下二度重建。 其中第三次、也是最令人津津樂道的一次，莫過於在1947年，由台灣早期知名藝術家 李梅樹 教授所主導祖師廟修建工程。
以銅為材料表現在寺廟內，實為祖師廟一大特色。 以銅作畫，這個想法則來自當時在三峽派出所任職警官的盧寶麟。 早期寺廟的牆壁皆以彩繪來表現，但寺廟的煙火容易將彩繪薰黑。 有感於此，當時盧寶麟先生恰巧至台北中山堂，看到台灣早期留日雕刻家黃土水的銅塑作品，“水牛群圖”，回到三峽後向李梅樹提議何不以此類型表現。 李梅樹採納建議將傳統的彩繪改為浮雕，請到當時國立藝專（今台灣藝術大學）雕塑科的學生前來製作。
三峽長福巖 ，古稱 三角湧長福巖 ，人稱 三峽祖師廟 ，是位於 臺灣 新北市 三峽區 的一座寺廟，也是當地最為重要的信仰中心，該廟位於 三峽老街 旁， 三峽河 水岸邊。 主奉來自 福建省 泉州府 安溪縣 的高僧 清水祖師 ，為一座受 佛教 與 臺灣民間信仰 影響極多的 道教 祖師廟 ，本廟與 艋舺祖師廟 、 淡水祖師廟 、 瑞芳祖師廟 ，合稱為「 大臺北 四大祖師廟」 [1] ，現為新北市政府文化局公告之直轄市市定古蹟，亦屬於「 新北市文化資產 」，也素有「東方藝術殿堂」之稱 [2] 。 沿革. 正殿清水祖師.
本巖俗稱三峽祖師廟， 供奉的祖師乃源於福建省泉州府安溪鎮清水巖的清水祖師， 清水祖師法號普足，北宋年代在安溪清水巖修道，以道行精. 嚴聞名閩南，是三峽三角湧，樹林石頭溪，鶯歌二甲九，大溪中庄，鶯歌石，地方七股〈劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓〉的信仰中心。 三峽清水祖師廟.
