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這三個年份均為「生肖」的猴年，依照干支紀年，這三個年份分別為「丙申」、「戊申」和「庚申」，其中「地支」部分均為「申」。. 每歲值相應太歲，稱爲「犯太歲」、「刑太歲」、「害太歲」、「沖太歲」、「破太歲」等等，也稱爲「本命年」。. 按民俗來 ...
推算规则为依据 农历 。. 如1956年为丙申年，到1968年（戊申年）和1980年（庚申年）均为本命年。. 这三个年份均为“生肖”的猴年，依照干支纪年，这三个年份分别为“丙申”、“戊申”和“庚申”，其中“地支”部分均为“申”。. 每歲值相應太歲，稱 ...
- 起源
- 傳播
- 生肖紀年
- 生肖與年月日時
- 漢族以外的生肖
與古巴比倫十二宮的關係
巴比倫黃道十二宮，是地球繞著太陽公轉一周（一年）時，從地球觀測太陽背後的恆星分布（星座），每一宮代表十二個月中的某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（直翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）。 十二生肖對應十二地支。在採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中的某一年，如東漢《太平經》的〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅為文章，在木之鄉，山林猛獸，自不可當。但宜清潔，天遣令狩，不宜數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了不相亡，多惡畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下的）猴和申配對，可見得生肖和干支紀年在東漢時已有對應。後世生肖多與年相配，供人推算年命。但先秦日書中，生肖用來配日，與紀日干支的十二支相配，用於占盜，以追捕盜賊。《抱朴子》也記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎也；稱當路君者，狼也；稱令長者，老狸也。卯日稱丈人者，兔也；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿也。……」，將干支紀日和多種動物相配，用於登山涉水時，施行劾鬼禁邪的法術（這些鬼神是由動物變化而成的精怪，若知其物名，則不能為害）。 巴比倫的黃道十二宮除了動...
在華夏的演變和定形
現行十二生肖的具體動物，定形於東漢。在戰國時期，有不同的組合。 1. 環：釋為「猨」。整理小組注釋「環，讀為猨，即猿字」。饒宗頤 (1982) 認為「申之為環，環讀如猨，於音自近。隋朝蕭吉：「申，朝為貓，晝為猨，暮為猴」，則猨後來以屬三時之晝，與猴之為暮則有別。」 2. 水：釋為「雉」或「隼」。整理小組注釋「水，以音近讀為雉」。於豪亮 (1981) 認為「水」讀為「雉」，並從音韻學的角度做了闡釋「水與雉同為脂部字，韻母相同，水為審母三等，雉為澄母三等。」李零 (1991) 與饒宗頤 (1982) 則將「水」釋為「隼」。 3. 老羊：狗的別名。饒宗頤 (1982) 從《古今注》中找到「狗，一名黃羊」的記載；劉樂賢 (1994) 於《本草綱目》卷二十四覓得「狗，又名地羊」，認為古時羊可以名狗；王子今 (2003) 則在前二人的研究基礎上作了補充，認為《史記·項羽本紀》中「（宋義）下令軍中曰「猛如虎，很如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之」，一句中的「羊」即指狗。 4. 鬼：為「兔」的訛字。 5. 鹿：為「馬」的訛字，一說為指鹿為馬的典故。孔慶典 (2009) 認為睡虎地和孔家坡《日書》在...
藏緬語轉音說
《爾雅》月陰月陽、歲陰歲陽之名稱與干支似有緊密關係，然具體細節無人得知。對於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界至今眾說紛紜，莫衷一是。近年來，聶鴻音和黃振華嘗試從藏緬語系中尋求解決方案，提出「歲陰」出自藏緬語十二獸和「歲陽」出自藏緬語五行，兩者皆是古藏緬語的同音轉寫。孔慶典在前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與何新(2007) 的研究基礎上，進一步從楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載的歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，與現代藏緬語系（以舉例數依次排名為彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語等20世紀的現代語言加以對比，從語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖的原型。 楚帛書是1942年在湖南長沙子彈庫出土的帛書。楚帛書年代據Cook和李零 (2004) 為前300年，即可知年代雖略早於秦簡《日書》，但相去不遠，兩者出土文獻年代都不早於前3世紀，秦簡《日書》所載的十二獸為今日所熟悉的十二生肖，而楚帛書的十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。 孔慶典認為十二生肖或許是起源自先秦某個藏緬語系的民族，後來分別傳播至中國和印度。
自前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系便開始遍及埃及、希臘、羅馬和印度等西方古文明國。黃道十二宮在隋唐時隨佛經傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡都用自己十二宮的星座算命。十二星宮傳入中國後，被本土道教吸收，並與中國傳統曆法中的十二地支對應起來。 十二地支大概起源於商朝，或許更早，但目前最早可見實物為商朝的甲骨文。十二生肖最早見於戰國晚期的秦簡，東漢時將生肖和干支紀年搭配。干支紀年加以簡化，就變成只用生肖紀年，生肖紀年法對中國周邊少數民族所使用的曆法影響深遠，在西北地區，分布範圍甚廣。自突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原的吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原的突厥語部落。 這套簡潔易懂的12周期循環曆法，與同時期的唐朝內地、東北平原的渤...
據現存資料至少自6世紀起，用生肖紀年就為突厥人所使用，其後開始擴散至歐亞大陸，並向周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原的吐蕃也開始使用生肖紀年法。生肖紀年法對中國周邊少數民族所使用的曆法影響深遠，其中還包括西南少數民族，在西北地區，分布範圍甚廣，其影響遠至中亞，乃至早期中世紀的東歐地區。
生肖可和年、月、日、時對應，這是因為已先用干支或地支去紀年、月、日、時，再把地支用生肖加以代換。目前人們習慣用生肖年，而命理學常見的用生肖表示時辰，其實是因為干支和十二時辰制在現代常用度很低，所以用生肖表示而已。 農曆換干支和生肖的起始點在正月初一，因為據農曆曆法，一年以正月初一為首。八字命理換干支的起始點在立春，因為八字所用星命月以十二個節氣在劃分一年月份，其一年以立春為首。
譜系類近的
越南卯年對應的不是兔年，而是貓年，丑指的是水牛。越南和華南一樣，不產黃牛，只有水牛。除此之外，越南的生肖與中國的生肖相同。有說法稱越南語中詞語有很多都是從漢語借用，「卯兔」的「卯」字讀音（mẻo）與「貓」（mèo）相似，兔年在越南就變成貓年。也有說法指生肖被引入越南時，越南還沒有兔這種動物，故而使用貓代替。 越南的十二生肖分別是：鼠、水牛（牛）、虎、貓（兔）、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 朝鮮、韓國、寮國、藏族、蒙古族的生肖和漢地大致相同，但具體所指動物各有特點。如藏語生肖中，「牛」是黃牛（གླང་། glang），不能是其他牛如高原常見的氂牛；「羊」是綿羊（ལུག lug），不能是山羊；雞有時也稱烏鴉。蒙古的十二生肖中，寅一般為虎，有時也用豹。 朝鮮、韓國、寮國的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 藏族、蒙古族的十二生肖分別是：鼠、黃牛（牛）、虎、兔、龍、蛇、馬、綿羊（羊）、猴、雞、狗、豬。 日本的生肖與中國的相同，但「羊」在日文專指綿羊（不包括山羊），而「豬」專指野豬，而不包日文稱「豚」的家豬，這與古漢語中的漢字意義基本吻合。 日本的十二生肖...
维吾尔族的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、鱼（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、野猪（猪）。 哈薩克族的十二生肖分別是：鼠、牛、獵豹（虎）、兔、蝸牛（龙）、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、野豬（猪）。 與漢族生肖未必同源 印度與中國的聯繫
維基百科，自由的百科全書. 文殊 九宮八卦圖 唐卡 ，其中包括了九宮飛星圖。 九宮飛星圖 ，是將 九宮圖 配以顏色，並和 九星 、 八卦 加以對應的一種 術數 圖案，見於 風水 [1] 、性格分析 [2] 、 算命 和 擇吉 等術數之中。 歷史 [ 編輯] 北周《數術記遺九宮算》內記載：「九宮者，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。 」，九宮飛星是依九宮數序所飛移，又稱順飛，按九宮定位配卦和 九星 [3] 。 九宮飛星的來源和 奇門遁甲 以及 九宮 有密切關係，如：《星曆考原》記載：「《黃帝遁甲經》曰三元者起於九宮也，以休門爲一白，死門爲二黑，傷門爲三碧，杜門爲四綠，中宮爲五黃，開門爲六白，驚門爲七赤，生門爲八白，景門爲九紫。
維基百科，自由的百科全書. 北斗七星 是由 天樞 、 天璇 、 天璣 、 天權 、 玉衡 、 開陽 和 瑤光 組成，與 大熊座 的尾部組成星重複。 在北天排列成 斗 （或 勺 ）形，因為這七顆星較易被觀星者辨認出來，所以常被用作指示 方向 和認識為標，合而為斗。 北斗七星的中國星名由斗口至斗杓連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光。 前四顆稱「 斗魁 」；後三顆稱「斗杓」。 現代星名則命名為 大熊座α 、 大熊座β 、 大熊座γ 、 大熊座δ 、 大熊座ε 、 大熊座ζ 和 大熊座η 。 通過斗口的兩顆星連線，朝天璇至天樞方向延長5倍可以找到 北極星 ，這兩顆也稱作「 指極星 」。 《 史記 天官書 》：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。
