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地基主拜什麼?
中元節拜什麼?
地基主信仰起源及意涵是什麼?
四方金. 一般 臺灣人 常會在 小年夜 、 除夕 、 上元節 、 清明節 、 小清明 、 端午節 、 中元節 、 中秋節 、 重陽節 、 冬至 等節慶，與 舊曆 每月初二、十六 作牙 祭拜 土地神 時加以祭拜（或者初一、十五 禮佛 時），時間日出到日落皆可。 以一碗盛 白米 作為 香爐 ，點燃三 線香 ，插香後，即向其禱告「煩請地基主移駕，到金爐領用財帛」（如有準備「經衣」，則必須先燒），開始燒紙錢。 紙錢燒好之後，擲 筊杯 詢問地基主「祭典是否圓滿，可否撤收供品？ 」如果不行，則應該稍待一下。 參考資料 [ 編輯] ^ 台語辭典 (臺日大辭典台語譯本)_地基主. 臺語信望愛. [2023-01-23]. （原始內容 存檔 於2021-04-27）. 土地ê第一個所有者ê地主。
起源. 相關傳說. 道教中元法會. 參看. 參考資料. 外部連結. 中元節. 維基百科，自由的百科全書. 此條目介紹的是漢族傳統和道教的中元節。 關於民間信仰、中元節和盂蘭盆節融合後的節日，請見「 中元節與盂蘭盆節 」。 中元節 為亞洲地區的 傳統節日 ，日期為農曆 七月十五 。 中元節所在的孟秋月是 天子 以新收成的五穀，進獻於 宗廟 的時節。 後來 道教 視中元節為地官赦罪日而成為道教節日，又稱 地官誕 ，是指 三官大帝 的 地官大帝 （全名： 中元 二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君）誕辰。 道教在此日素饌普渡，祈請為亡靈赦罪。
一般 臺灣人 常會在 小年夜 、 除夕 、 上元節 、 清明節 、 小清明 、 端午節 、 中元節 、 中秋節 、 重陽節 、 冬至 等節慶，與 舊曆 每月初二、十六 作牙 祭拜 土地神 時加以祭拜（或者初一、十五 禮佛 時），時間日出到日落皆可。. 以一碗盛 白米 作為 香 ...
起源 [ 編輯] 古代在 孟秋 即農曆七月時， 天子 以新收成的五穀，進獻於 宗廟 ，稱之為「嘗新」、「秋嘗」、「薦新」，以報答神鬼與祖先的蔭庇 [3] [4] 。 後來在 南北朝 時，隨佛教 盂蘭盆會 和道教 地官赦罪 說法的盛行，逐漸變成 超度 、 施食 孤魂野鬼的 鬼月 、鬼節。 佛教徒在 佛歡喜日 供養眾僧，以功德 迴向 父母，稱為 盂蘭盆法會 ，後來這天就有了 盂蘭盆節 的名稱。 道教 出現後，加入了道教相關內容，這天在道教又是 中元地官 寶誕 ，是 地官大帝 赦罪的日子，除原有的 祭祖 習俗外加入祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。
地主神（在閩臺地區又稱地基主、地祇主、地居主） [1]、地主公、厝宅公等，古代又稱中霤神，是住宅、房舍的守護靈，亦有驅邪、招財等作用，是一種民間信仰。地主神屬於神格較低的神祇，屬於「陰神」，一般只有簡單的神位，不同地區的祭拜方式和相關傳說有所不同。
拜門口是指一種在住家或公司、機關門口祭拜的儀式，可以祭拜各類型鬼 神。如：每逢做牙祭拜土地神、祭拜保護此地的五營神將（俗曰「犒軍」或「賞兵」）、祭拜此地的地基主（房舍守護靈）、好兄弟（孤魂）。 也可以是地區迎神賽會或廟會時，在門口設香案祭拜過路的神靈等。
信仰起源 [编辑] 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [编辑] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先 牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。
