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盂蘭盆會. 盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。. 各地 ...
中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色 金紙 後，再呼請 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放 好兄弟 香爐。 先向真君頂禮，拜完後再拜好兄弟的香爐。 臺灣 今日由於商業社會，幾乎皆以 罐頭 、 泡麵 、 零食 、 白米 等能久貯之物為主，而 牲禮 、五味碗也愈來愈少見。
中元普渡祭祀 農民於中元節祭田神、土地的習俗一直流傳，加上宋朝 儒、釋、道 三教合流，道教中元節的祭祀亡者靈魂、佛教盂蘭盆會的施餓鬼、儒家祭祀祖先等活動，加上各地巫覡宗教如中國 巫覡宗教、日本神道教、朝鮮巫教、琉球神道結合，構成漢字文化圈的一系列祭祀活動。
[1] 現時民間的「中元普渡」習俗是 三教 合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教 目連救母 的傳說習合，把 施餓鬼 與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。 每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚 香 燒 紙 ，拜祭由 地府 出來的 餓鬼 ，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。 類型. 中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。
維基百科，自由的百科全書. 台灣 基隆 的 雞籠中元祭 是當地著名的中元法會之一. 香港 小西灣 廣府族群的盂蘭勝會經棚. 盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。 各地、各族群及各宗教派別有不同的儀式。 源於佛教盂蘭盆法會，根據《 盂蘭盆經 》，於每年農曆七月初一到三十日舉行（七月十五達到最高峰），以佛法供養 三寶 的功德，迴向現生父母身體健康 [1] 。 道教的中元普渡則是為亡魂赦罪。 佛家盂蘭盆法會 [ 編輯] 北京廣化寺 的盂蘭盆節法會.
盂兰盆会（梵语： उल लम बन、ullambana ），又称盂兰胜会、盂兰法会、中元法会、中元建醮等，闽南地区、台湾又称为公普或联普（相对于家庭、机构的普渡“私普”），是中元、佛欢喜日与盂兰盆节的祭祀仪式。
中元法会普渡的祭拜方式主要有三种： “三案式”：分为上案（ 地藏菩萨 、 观音菩萨 、 地官大帝 、 救苦天尊 与众 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲礼、 罐头 、 泡面 等）。 一共摆放三张神案，纸钱、祭品各异。 此种仪式繁琐。 “两案式”：仅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 这是折衷的结果。 “一案式”：先祭祀完普渡真君，烧完四色 金纸 后，再呼请 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有“一案两炉式”，坛首摆放普渡真君香炉，坛中摆放 好兄弟 香炉。 先向真君顶礼，拜完后再拜好兄弟的香炉。 台湾 今日由于商业社会，几乎皆以 罐头 、 泡面 、 零食 、 白米 等能久贮之物为主，而 牲礼 、五味碗也愈来愈少见。
