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2019年2月22日 · 但心念法と対首心念と衆法心念との三品あり。但心念とは唯自ら独り陳 説するを云う。界に人あるも亦成ず。其の相に約するに三種あり、懺軽吉羅等これなり。対首心念とは本と対首の法なれども、界に人なきに由りて心念を開するを云う ...
聖衆（しょうじゅ）：煩悩を滅した清らかな人の集まり。仏、阿羅漢等の如し。 福田（ふくでん）：布施の種を蒔いて、福を刈り取る田の意。仏、阿羅漢等の如し。 学無学人（がくとむがくのひと）：未だ学ばなければならない阿羅漢以前を学人といい、既に学び已った阿羅漢を無学人という。
2019年5月11日 · 仏法に稽首する。 法宝に稽首する。 僧宝に稽首する。 阿羅漢に稽首する。 今大智度の実の相義を説こう。 智度大道、智度大海、智度相義、無礙、無等仏、稽首、諸法実相、有無二見、常住不壊、尊重、聖衆、福田、学無学人、荘厳、後有愛種、永已尽、我所、根、世間、事業、功徳＊、所 ...
2019年2月28日 · （三）文帝は、「陳の後継者は荒淫に耽っており、民が窮乏している」という報告を受けた。 （四）随の文帝は、陳の民をあえて救うために兵を起して、こう言った、―― 「一本の帯のような細い川にはばまれて、民の窮乏を救えないということがあろうか？
2023年1月5日 · 大智度論釋初品中見一切佛世界義第五十一之餘 1.無量の声聞に、一説法して阿羅漢を得させる 2.無量の菩薩に、一説法して阿鞞跋致を得させる 大智度論釋初品中見一切佛世界義第五十一之餘 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
2024年4月3日 · 【經】 爾時舍利弗問須菩提。 若菩薩摩訶薩夢中入三三昧空無相無作三昧。寧有益於般若波羅蜜不。 爾の時、舍利弗の須菩提に問わく、『若し菩薩摩訶薩、夢中に三三昧に入れども、空、無相、無作三昧は、寧ろ般若波羅蜜に於いて益すること有りや、不や』、と。
2022年8月28日 · 四無量心 （しむりょうしん）：慈悲喜捨の心の無量なるを云う。『大智度論巻8下注：四無量』参照。 瞋覚 （しんかく）：瞋恚を懐ける精神作用の意。『大智度論巻17下注：覚』参照。 悩覚 （のうかく）：他の衆生を悩さんと欲する精神作用を云う。
