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維基百科，自由的百科全書. 二崁褒歌館，位於臺灣澎湖縣 西嶼鄉 二崁古厝聚落區 的褒歌紀念館。. 褒歌 （ 臺灣話 ： Po-kua ），亦作 相褒歌 （ 臺灣話 ： Sio-po-kua ）、 七字仔歌 （ 臺灣話 ： Tshit-jī-á kua ） [1] ，部分地區稱 唸口白 、 唸歌 （ 臺灣話 ： liām ...
二崁褒歌館，位於臺灣澎湖縣 西嶼鄉 二崁古厝聚落區 的褒歌紀念館。 褒歌 （ 臺灣話 ： Po-kua ），亦作 相褒歌 （ 臺灣話 ： Sio-po-kua ）、 七字仔歌 （ 臺灣話 ： Tshit-jī-á kua ） [1] ，部分地區稱 唸口白 、 唸歌 （ 臺灣話 ： liām-kua ），台灣漢族的 傳統民俗歌謠 形式之一，其歌詞或者旋律多為 即興表演 ，所吟唱內容包括男女情歌、環境氣候、產業農事、婚喪節慶，甚至哀嘆生活困苦，藉著褒歌以宣洩苦悶，但凡生活點滴，皆可入詞，題材多元，但1970年代之後因社會生活型態改變，褒歌僅剩老年人能夠吟唱，青年人無力傳承，褒歌文化日益衰微。 [2] [3] 簡介.
- 歷史
- 空間配置
- 建築設計
- 外部連結
澎湖人氏陳嶺、陳邦兄弟於1887年渡海赴臺，初期從事酒廠工作，之後轉業，至金協源漢藥鋪學習藥理。學成後，即於臺南經營元益藥鋪取得成功，因而獲得「澎湖嶺」與「邦伯」之稱，陳氏兄弟後乃返鄉興築陳家大厝，由池東匠師陳媽挺主持施工。建築大厝時，先建二、三進，最後再興建第一進，並在1912年竣工。
二崁陳宅位於村落中央，坐東南朝西北，融合閩南式建築與澎湖地方建築特色，並反映日治時期西洋歷史式樣建築之影響，成為閩洋折衷式樣建築。依建築中軸線之安排，依次為門廳、正廳、後堂等三個主要空間，每一進配置院落，寬敞明亮。
建築主要以澎湖咾咕石與玄武岩組成，外觀厚實。大門除楹聯與門額外，尚有造型浮雕、吉祥花磚等裝飾。第一進以洋式建築風格為主，二、三進則使用傳統閩南建築手法。正立面巴洛克式的半圓形門樓上，以老鷹意寓「雄鷹飛天」；燈甕臺語為「丁」，時鐘拆字可得「金童」二字，都有保祐家丁興旺的意思。
二崁陳宅 - 澎湖知識服務平台 （页面存档备份，存于互联网档案馆）二崁陳宅 - 文化部iCulture-文化空間 （页面存档备份，存于互联网档案馆）- 1988年4月25日
- 日治臺灣大正1年(1912年)
- 登錄等級：縣(市)定古蹟, 登錄種類：宅第
二崁褒歌馆，位于台湾澎湖县 西屿乡 二崁古厝聚落区 的褒歌纪念馆。 褒歌 （ 台湾话 ： Po-kua ），亦作 相褒歌 （ 台湾话 ： Sio-po-kua ）、 七字仔歌 （ 台湾话 ： Tshit-jī-á kua ） [1] ，部分地区称 念口白 、 念歌 （ 台湾话 ： liām-kua ），台湾 传统民俗歌谣 形式，其歌词或者旋律多为 即兴表演 ，所吟唱内容包括男女情歌、环境气候、产业农事、婚丧节庆，甚至哀叹生活困苦、藉褒歌以宣泄苦闷，但凡生活点滴，皆可入词，可谓题材多元，但1970年代之后因生活型态改变，褒歌仅剩老年人能够吟唱，青年人无力传承，褒歌文化日益衰微。 [2] [3] 简介 [ 编辑]
二崁二興宮 （ 臺灣話 ： Jī-khàm Jī-hing-kiong ）， 臺灣 澎湖縣 廟宇，位於 西嶼鄉 二崁村，主祀 邱府王爺 [1] ， 西嶼澳 角頭廟。 [2] [3] 法師流派為「 閭山派 」。 [4] :60–62. 沿革. 「二崁」在 清領時期 記作「二崁社」，位於澎湖西嶼島東側，面朝澎湖內海，因聚落東西兩側各有一高地環繞而得名（「崁」在 台灣閩南語 中為「高地」、「高丘」之意。 ）。 [3] [5] 二崁自 南明 永曆年間 便有移民紀錄，開基始祖陳延益來自 泉州府 同安縣 金門島 下坑（今 金門縣 金湖鎮 夏興里），最先於大池角（今西嶼鄉大池村）落腳，以半農半漁為生，但因耕地不足之故，陸續遷徙，直到第三代才定居二崁，日益枝繁葉茂，嗣後成為全澎湖少見的單姓聚落。
- 邱府王爺
- 農曆九月十八（邱府王爺聖誕）
- 角頭廟、王爺廟
沿革 [ 編輯] 「二崁」在 清領時期 記作「二崁社」，位於澎湖西嶼島東側，面朝澎湖內海，因聚落東西兩側各有一高地環繞而得名（「崁」在 台灣閩南語 中為「高地」、「高丘」之意。. ）。. [3] [5] 二崁自 南明 永曆年間 便有移民紀錄，開基始祖陳延益來自 ...
二崁褒歌馆，位于台湾澎湖县 西屿乡 二崁古厝聚落区 的褒歌纪念馆。 褒歌 （ 台湾话 ： Po-kua ），亦作 相褒歌 （ 台湾话 ： Sio-po-kua ）、 七字仔歌 （ 台湾话 ： Tshit-jī-á kua ） [1] ，部分地区称 念口白 、 念歌 （ 台湾话 ： liām-kua ），台湾汉族 传统民俗歌谣 形式，其歌词或者旋律多为 即兴表演 ，所吟唱内容包括男女情歌、环境气候、产业农事、婚丧节庆，甚至哀叹生活困苦、藉褒歌以宣泄苦闷，但凡生活点滴，皆可入词，可谓题材多元，但1970年代之后因生活型态改变，褒歌仅剩老年人能够吟唱，青年人无力传承，褒歌文化日益衰微。 [2] [3] 简介 [ 编辑]
