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2023年12月18日 · 台北第五選區（中正、萬華）現任立委林昶佐宣布不再參選，藍、綠各派出台北市議員鍾小平及吳沛憶，媒體人于美人則以無黨籍身分參選；該選區共計達10位候選人，為區域立委選區之最。
- 移民後代第一次直面認同衝突的震驚
- 我們需要跨族群的團結和互助
- 因為有愛，才有傳承
- 仇恨攻擊下的台美人困境
問：收到槍擊事件消息的第一念頭，妳當下想的是什麼？家人們又有什麼各式反應？ 我們打電話到處問人，然後想到有一個「好像認識所有人的阿姨」，我們就也找她打聽，我告訴她我知道什麼，然後問她到底發生什麼事⋯⋯整起事件的經過才透過這樣一來一往地在台裔社群裡傳開。 妙的是，我記得我阿媽當時所掌握的消息，竟然比新聞媒體還要更快更準──因為所有人都在聯絡所有人，大家都在相互報平安、回報給大家最新的事件進展，整個傳播的效率比新聞更要快。而且你也知道西方媒體對這種事情就比較後知後覺，台裔社群都靠彼此通知消息。 不過當時我真是怕極了，對於才發生的悲劇，更是非常震撼。 問：根據檢調說法與證據，本案的槍手似有政治動機、是刻意針對台灣人行兇──妳怎麼消化這樣的消息？妳的家族裡又是如何討論兇手的犯案原因？ 答：我從小就記...
問：但對於妳這樣的第二代──在美國出生，是土生土長的美國人──妳需要怎樣的幫助、支援或陪伴，才能重新感覺在這個社會是安心的？ 答：這個問題值得深思。我認為，其中一個方式是「跨族群的團結」。在美國他們叫我們「有色族群」或「非白人少數族裔」。在一連串白人至上主義者（White Supremacy）針對黑人的仇恨殺戮──就像水牛城槍擊案──之後，我們能發現美國社會有病症很深的白人優越主義問題，其本質極度邪惡，而且非常非常暴力。 所以我們想，組成跨族裔的團結陣線──不只是涵括所有美國亞裔，以及其他不同族群──或許就是希望所在。只有透過這種團結，我們才能彼此互助，共同推動有意義的法律變革。 另一方面，寫作也能給我希望。儘管這次的事件讓人悲傷，但我也藉此感受到不曾想像過、來自全球台灣人的一心團結，不只是...
事情發生那天，我剛好在家，和我阿媽、我媽一起在餐桌前收到消息。我阿媽馬上撥電話，到處找不同教會的朋友們要他們報平安，因為她認識的朋友好多，所以當我開始打文章的同時，阿媽就在我身旁一通講完一通、一個個確認我們認識的親友全都平安無事。 在那個瞬間，我想這就是我們身為「台灣美國人」（Taiwanese American）的模樣──在這裡，我們是一個很小社群，但每一個人都知道或認識彼此，我們也很努力地互相照應，在追尋新生活的同時，也在這塊新大陸一起生根、重新開始。 所以，我才想要把我心裡的話──不僅是對事件的悲憤哀慟，更是我對於這個社群的愛──全部寫出來。 問：投書中，妳使用了語意相當強烈的結語「我們不會被抹除」（We won't be erased.），妳想對美國媒體表達什麼意思呢？ 答：這裡有一...
問：檢調目前判斷這起攻擊與「政治認同」有關，這會讓妳感到更擔憂或害怕嗎？ 答：其實會。不住在美國的人或許無法感受，但在這裡的生活，真的變得比以前危險很多。過去兩年發生太多暴力事件，我身邊許多亞裔朋友，都選擇遠走海外、甚至搬回亞洲，因為社會氣氛真的太嚇人。 我剛剛才接受了《洛杉磯時報》的採訪，他們問了很多問題，其中之一是「所以你阿公阿媽是參加哪一間教會？」──你（《報導者》）剛剛也問我一樣的問題，我也很輕鬆地告訴你那間教會的名字、在哪裡；但對美國記者，我竟然告訴他： 我對於自己會有這樣的反應也有點陌生──如果在以前，我根本不必顧慮這種事；在槍擊案的星期天之前，我猜我也還不用這樣說──但這就是現實，必須讓我們提心吊膽的全新處境。 問：所以妳會如何安撫自己的阿公阿媽？ 答：我阿公去年9月就因癌症過...
2017年6月27日 · 黃耀明在香港年輕人眼裡見到的灰暗，如同回望1997前的自己，才發現時代的焦慮從沒改變。 2014年，黃耀明因走上街頭聲援 雨傘運動 ，成為中國封殺名單裡的一個名字，失去更大的舞台，他仍以僅有的自由在香港繼續說話、繼續創作，笑稱自己不夠聰明，也說自己並不後悔。 港人親暱稱他「明哥」，30年過去，黃耀明依然用創作與行動，與港人走在風雨的路上。 以下為黃耀明接受《報導者》專訪內容，以第一人稱表述： 末世的焦慮. 在我記憶裡，小時候學校沒有講很多香港的歷史問題，也可能是我沒留意，當學生的時候是一點也不關心的，大多都是在玩。 我出生在1962年，這世代的殖民教育其實也不會每天告訴你「你們是被殖民的，你們有一天可能要回歸中國」，因為反正都還沒決定，也就不太去談。
郭于珂／當白天使降臨──我們從出生開始就在適應一般人的生活，但你適應我們嗎？. 2017/8/1. 2017/8/1. 湯雅玲是高雄中正高工的輔導主任，第一次走進她的辦公室，我看著她操作與一般電腦不一樣顏色的作業螢幕，愚昧地問道「你印出來的東西會是黑紙白字嗎 ...
2017年4月24日 · 這個全名為「研商推動安樂死合法化政策」的會議，是近年來公家單位第一次集結倫理學、醫學、法學等不同領域的專家，專為探討安樂死召開的正式會議。 「生命權」與「自主權」的兩難. 作為提案人，64歲的賴台生說，母親和岳母都因病拖磨多年才離世，「我岳母中風，7年來都是兩種表情，不是很難過，就是不耐煩。 」生前最後的日子毫無尊嚴。 他認為，人沒辦法控制怎麼來到這世界，至少得能決定是否死得漂亮，「我不要把生命最後的決定權交給別人，我傾向自己決定去留，把善終權找回來。 」他形容，如果人的「賞味期限」到了，就要順勢而為，不要逆天而行，「這不是殺死，是解脫！ 而會議記錄上，教醫學倫理的中山醫學大學教授戴正德則說：「基本上人類對生命，並沒有決定生死的權利。
2018年1月19日 · Miru／如何是一位女巫. 獨立的精神，是自由思想的條件。. 獨立的媒體，才能守護公共領域，讓自由的討論和真相浮現。. 在艱困的媒體環境，《報導者》堅持以非營利組織的模式投入公共領域的調查與深度報導。. 我們透過讀者的贊助支持來營運，不仰賴商業 ...
2021年3月29日 · 京戲，何夕──伶人劇人的戲夢與人生. 2021.3.29 最後更新. 50年前，台上唱起《四郎探母》，台下流離失鄉的老兵聽得老淚緃橫；50年後，張愛玲小說改編的《金鎖記》，讓年輕人被搖晃了靈魂，見識人性蒼涼與女性哀愁。. 在台灣，不唱「京戲」了，唱出的是 ...
