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鄭崇和墓. 中國人自古就是一個重視墓葬的民族，受輪迴、風水之說影響，上至王公貴族下至升斗小民，身後棲所都有一定的規範，官、民階級與貧、富的差距，直接反映在古墓的形制。 依清光緒 12 年制定「欽定大清會典事例」規定，清代職官墳墓塋地依官品高低，塋地範圍大小，墳塚、墓碑、碑座的高度，石象生的配置，都有明文規定，不得僭越。 鄭崇和，名合，字其德，號貽菴，生於 1756 年（清乾隆 21 年），祖籍福建漳州府漳浦縣，自幼來台定居後龍，後來遷居竹塹設私塾授徒，累積財富，出錢出力，濟助鄉黨、熱心參與地方事務，成為地方意見領袖，鄭家也成為竹塹地區富有家族。
傳統炮城製作. ⊙ step 1 :炮城主結構架設. ⊙ step3 :綁上固定的蜂炮尾的棉線. ⊙ step5 :撕下雙面膠帶. ⊙ step7 :將炮城雙邊的引線交纏成點火的主引線. ⊙ step9 :蜂炮裝置入架後，記得一定要注意蜂炮引線需和炮城引線接合. ⊙ step11 :綁蜂炮時有技巧喔! 1.蜂炮的間距要力求一致. 2.蜂炮要傾斜45度. ⊙ step13 :將寫有「山西夫子千秋」、「文衡聖地聖誕」紅紙寫上心願。 ⊙ step2 :架設固定蜂炮的支架. ⊙ step4 :貼上固定引線的雙面膠帶. ⊙ step6 :將引線固定上炮城支架. ⊙ step8 :炮城架完後，開始插上一支支蜂炮.
遠在十世紀的中國宋代時期，中國戲曲表演型式尚未發展成熟之際，傀儡戲和影戲的表演技術已經有很高度的發展，及至近代，偶戲的藝術特性仍在不同程度上與人戲（大戲）的表演相互吸收和影響，形成中國傳統戲劇中，兩種不同的表演藝術體系。. 在世界 ...
撒五穀： 此為土葬行之儀式，而呼龍意謂此墓風水極佳，具有龍氣，可佑子秀孫 賢。 返主： 分罷五穀，神主放入斗裡面，與斗久留存一些五穀等，由 長孫 「魂轎」帶回，稱「返主」。 做功德： 它葬後搭棚設壇，長孫長女拿傘遮蓋桌上魂帛，面向壇坐 ...
1.布袋戲的起源. 最早的發現. 中國布袋戲起源於何時，因為沒有詳實的資料可考據，所以一直沒有確定的說法。 中國木偶戲學者丁言召發現「敦皇莫高窟31窟一幅盛唐的壁畫『弄離』，有一個婦女用指掌在給身邊的孩子表演木偶遊戲。 從木偶的大小及以指掌操縱的情況看，這與後來的布袋木偶比較接近。 」這可能是文獻上最早的發現，到宋代的畫與銅鏡上也有類似布袋戲的圖案出現，可見早在唐宋時代就已經出現布袋戲 (或說很接近布袋戲的表演形式)，只是當時表演方式較簡單，未能發展成重要的表演藝術。 梁炳麟的傳說.
纏花的基本技法可分為：繞、捻、盤、折、綁 、帶金六項：. 1. 繞：將絲線纏繞、包裹住剪好的造型紙片和鐵絲上，須整齊規則的絲線排列，將絲線纏繞在紙片上，口訣「鬆、緊、鬆、緊」。. 2. 捻：是以手指搓撚之意，將絲線利用食指和拇指相互搓捻，讓絲線 ...
有方斗、圓斗、八角斗等，「栱」則是一種彎形板狀的結構，利用兩者的相互交 疊及榫頭搭接，向外延伸以承接屋頂，其作用在於支撐屋頂的重量，如此可以扺消一部份屋頂的壓力，延長建築物的壽命，另外是功用是做為裝飾，使建築物較為美觀 ...
