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  2. 作品原文. 鵲橋仙⑴. 纖雲弄巧 ⑵ ,飛星傳恨 ⑶ ,銀漢迢迢暗度 ⑷ 。 金風玉露一相逢 ⑸ ,便勝卻人間無數。 柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路 ⑹ 。 兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮 ⑺ 。 注釋譯文. 詞句注釋. ⑴鵲橋仙: 詞牌名 ,又名“鵲橋仙令”“金風玉露相逢曲”等。 雙調五十六字,上下片各兩仄韻,一韻到底。 上下片首兩句要求對仗。 ⑵纖云:輕盈的雲彩。 弄巧:指雲彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。 ⑶飛星:流星。 一說指牽牛、織女二星。 ⑷銀漢:銀河。 迢迢:遙遠的樣子。 暗度:悄悄渡過。 ⑸金風玉露:指秋風白露。 李商隱 《 辛未七夕 》:“恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。 由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。 ⑹忍顧:怎忍回頭看。 ⑺朝朝暮暮:指朝夕相聚。

    • 概觀
    • 基本介紹
    • 作品原文
    • 作品注釋
    • 作者簡介

    《陪鄭廣文游何將軍山林十首》是唐代詩人杜甫於唐天寶十二年(753年)創作的一組五言律詩。

    •作品名稱:陪鄭廣文游何將軍山林十首

    •創作年代:唐代

    •作品體裁:五言律詩

    •作者:杜甫

    其一

    不識南塘路,今知第五橋。

    名園依綠水,野竹上青霄。

    谷口舊相得,濠梁同見招。

    平生為幽興,未惜馬蹄遙。

    其二

    【鶴注】鄭虔膺博士之命,在天寶九載。以詩中第五首考之,是公未定官時游此,當在十一二載間。《東方朔傳》:竇太主曰:“回輿枉路,臨妾山林。”註:“園中有山,故言山林。”《通志》:少陵原,乃樊川北原,自司馬村起,至何將軍山林而盡,其高三百尺,在杜城之東,韋曲之西,俗呼為塔陂。

    其一

    不識南塘路①,今知第五橋②。名園依綠水③,野竹上青霄④。谷口舊相得⑤,濠梁同見招⑥。平生為幽興⑦,未惜馬蹄遙⑧。

    (首章領起,乃未至而遙望之詞。上四,何氏山林。下四,陪鄭同游。自塘至橋,橋畔有園,園中有竹,層次如畫。谷口,指鄭。濠梁,指何。趙汸曰:何於鄭為舊交,因而並招及己,但以素有山林幽意,故作此游,非輕赴人招也,說得曲折微婉。《杜臆》末拈幽興,為十首之綱。)①《世說》:祖逖曰:“昨夜復南塘一游。”此借其字。

    【朱注】許渾詩云:“背嶺枕南塘。”意亦在韋曲左右。②《通志》:韋曲之西有華岩寺,寺西北有雁鶩坡,坡西北有第五橋。張禮《游城南記》:第五橋,在韋曲西,以姓得名。③《世說》:王子敬自會稽經吳。顧辟疆有名園,先不識主人,逕往其家。魏文帝詩:“菱芡覆綠水。”④庚肩吾詩:“野竹交臨浦。”梁王訓詩:“石橋通小澗,竹路上青霄。”⑤谷口,用鄭子真事,注見首卷。⑥《莊子》:莊子與惠子,同游壕梁之上。吳論:“園以水勝,故稱濠梁。”陶潛詩:“山澤久見招。”⑦陳子昂詩:“山深興轉幽。”⑧《盤中詩》:“何惜馬蹄歸不數。”趙汸曰:凡一題而賦數首者,須首尾布置,有起有結,每章各有主意,無繁複不倫之失,乃是家數。觀此十章,乃後五章,可見。

    王嗣奭曰:山林與園亭異。依山臨水,連村落,包原隰,涵樵漁,王右丞輞川似之,非止一丘一壑之勝而已。合觀十首,分明一篇遊記,有首有尾,中間或賦景,或寫情,經緯錯綜,曲折變化,用正出奇,不可方物。

    杜甫(712——770),字子美,祖籍襄陽(今湖北襄樊),出生於鞏縣(今屬河南)。早年南遊吳越,北游齊趙,因科場失利,未能考中進士。後入長安,過了十年困頓的生活,終於當上看管兵器的小官。安史之亂爆發,為叛軍所俘,脫險後赴靈武見唐肅宗,被任命為左拾遺,又被貶為華州司功參軍。後來棄官西行,客居秦州,又到四川定居成都草堂。嚴武任成都府尹時,授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年後嚴武去世,杜甫移居夔州。後來出三峽,漂泊在湖北、湖南一帶,死於舟中。杜甫歷經盛衰離亂,飽受艱難困苦,寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇,詩作被稱為“詩史”;他集詩歌藝術之大成,是繼往開來的偉大現實主義詩人。

  3. 基本介紹. 中文名 :纏足. 外文名 :foot-binding. 別稱 :裹小腳. 起源 :宋. 盛行 :清. 結束 :中華人民共和國成立後. 歷史. 起源. 纏足起源簡述. 根據高洪興《纏足史》考證眾多史料證明,纏足起源於北宋,纏足風俗興起於南宋。 說到纏足起因,大概說來有四個方面:審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、處女嗜好的促進等。 漢族人追求女子身材美感由來已久,古來就有“楚王好細腰,宮中多餓死”的說法,歷朝歷代歌頌美女們身材嬌好,步履輕盈的詩句不勝枚舉。 宋朝統治者的推崇也發揮了巨大作用。 宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。 《鶴林玉露》記載:建炎四年“柔福帝姬至,以足大疑之。 顰蹙曰:金人驅迫,跣行萬里,豈復故態。 上為惻然”。

  4. 基本介紹. 中文名 :不纏足運動. 基本背景 :儒家思想的核心是道德至上. 定義 :成為了“徹頭徹尾”的男人運動. 道德的理由 :被認為是一個良家婦女的表. 歷史背景,巨觀因素,纏腳悲劇,纏足的起源,民間傳說,進一步發展,纏足的興盛,纏足的方式,社會文化背景,概述,審美的理由,道德的理由,婚姻,為何稱金蓮,團體的創立者,徹底禁絕, 儒家思想的核心是道德至上,而最基本的道德規範是“ 三綱五常 “,三綱是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,五常是仁、義、禮、智、信。 可見,儒家思想是強調秩序和塑造權威的思想,是維護皇權與男權的思想,這正切合了當時政權的需要,所以統治者極端的推崇儒家學說,並在統治中深刻地貫徹、嚴格地執行、極力地發展儒家思想。

  5. 交絡絲的加工方法利用壓縮空氣通過網路器時形成的旋渦流使絲條單絲間產生不規則的交絡纏結點形成交絡絲單位長度(m)內的纏結點數稱交絡度(網路度)。交絡度是衡量交絡絲抱含性能的重要指標

  6. 中文名 :量子纏結. 外文名 :Quantum Entanglement. 別名 :量子糾纏. 發展時間 :1935年. 帶別人物 :Schrodinger、Einstein等. 學科 :信息科技. 簡述. 量子纏結是在1935年分別由Schrodinger及Einstein、Podolsky、Rosen在質疑 量子力學 的完備性時提出的。 量子力學中,兩個以上的粒子(包括兩個以上的 光子 )組成的系統中的每個粒子可看做子系統。 各子系統的量子狀態之間可以是無關的,也可以是相關但可分離的,還有的是相關而且是不可分離的。 量子糾纏的存在使得2個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。