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2023年12月11日 · 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉 廋哉？摘自孔子《论语·为政篇》 看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢 ...
子，人焉廋哉？孟子 《孟子·離婁章句上·第十五節》名句出處摘自《孟子·離婁章句上·第十五節》解釋：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。眼睛不能掩蓋人們內心的醜惡，一個人心中正直，眼睛就顯得清明。原文摘要：孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。
2017年9月17日 · 2.10子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」前面從「人生」、從「孝」的角度從不同層面論述了「政」的各種觀念，在具體的關係行為中對「政」有了較直觀的了解。本章則由具體轉入到宏觀，從人的普遍屬性上探討「政」的寬泛意義。
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」 孟子曰：「恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌爲哉？
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉 ？” 为政: 孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？” 11 打开字典 显示相似段落 显示注释 显示更多讯息 为政 ...
2016年10月2日 · 人焉廋哉！ 這一則，本來是孔子論考驗一個人的學問和言行的話，是它和孔子評論顏回的學養，先後放在《為政》篇里，恰恰湊泊得很好，可以成為一則察微知著，觀人就事，用人為政的學問了。
【经文】子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」 【释读】本章紧承上章，谈识人知人之法。 （一） 视、观、察，这三个字都有“看”的意思，但是在内涵上有所差别，存在逻辑上的递进关系。
