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首先是由德國繪畫彩色的石版工廠印製以後，運送到英國去，正式發售。 再從英國傳到世界的各地，於是寄送聖誕卡的風俗，漸漸流行起來。 當初聖誕卡的寄送，只通行在基督徒之間，到了二十世紀初，普遍風行，不論是不是基督信徒，以聖誕卡向親友祝福，和恭賀新年。 聖誕卡在台灣廣為流行，是近三十年的事，其原因除宗教習俗之外，在聖誕節後，就是新年，所以致贈聖誕卡也可當作賀年卡，是很有人情味的風俗。 至於我國賀年卡的來歷，也是有線索可尋的。 早年，官場中人或社會仕紳，在新年伊始，職位或輩份低的，會向年長或位高的登門拜年。 如果主人不在，或家有貴賓不便會客，拜年的人，便留下紅色名片（或印紅字者），上有「登府拜年恭賀新禧」的字樣，以表親自上門拜年之意。 （是否有寄送賀年卡的事，沒有考據。
第一部分 基礎國學常識 7 論語： 作者：非成於一人之手，而係【孔子弟子及再傳弟子】纂輯成 書。 內容： 中心思想在一【「仁」】字，言仁則歸於克己復禮，學則重下 學上達，言政則先正己而後正人。為儒家學說最精審宏博者。 傳本有魯論、齊論及古論。
原來十二月二十五日、也是東方教會非常尊敬的一位殉道聖女㛢t阿納大西亞的紀念日，當時在羅馬僑居的拜占廷希臘人在聖女阿納大西亞聖堂過此慶節，紀念聖女殉道。 教宗或許是為了尊敬拜占廷總督而親自到此教堂先舉此彌撒，然後再到聖伯鐸大毆舉行聖誕節彌撒。 但以後，取消了聖女專用彌撒經文，代以聖誕節第二台彌撒，只是在集禱經、獻禮經、領聖體後經之後加念紀念聖女的經文。 這三台彌撒的經文被採入到教宗用禮書中，這禮書傳到其他地區時，聖誕節舉行三台彌撤的習慣便開始了。 彌撒禮儀. 三台彌撒的經文，除了舊約讀經外，每台彌撒增加了舊約先知書（依撒意亞）讀經，加強耶穌降生奧跡的歷史幅度。
麥克阿瑟為子祈禱文 本文是麥克阿瑟將軍留給他的愛子亞瑟一筆最珍貴的資產？這篇祈禱詞是他在 南太平洋戰爭初期最絕望的日子裡寫下的。從這篇祈禱詞裡可以看出麥帥信仰的 虔誠，感情的真摯，以及文章的優美，令人百讀不厭，是千古不朽之作。
聖誕樹的由來. 聖誕樹一致是慶祝聖誕節不可少的裝飾物，如果家中沒有聖誕樹，就大大減少了過節氣氛。 關於聖誕樹的來源有多種不同的傳說。 其中一個是說：大約在十六世紀，聖誕樹最先出現在德國，德國人把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，將之成為聖誕樹。 後來，由德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝上，然後點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恆去。 而近今日，人們已經改用粉色的小燈泡了。 其中一個是說：大約在十六世紀，聖誕樹最先出現在德國，德國人把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，將之成為聖誕樹。 後來，由德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝上，然後點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恆去。 而近今日，人們已經改用粉色的小燈泡了。 另一個傳說記載。
雙溪的蝴蝶是鞝鄉人 流動的情話 聲聲句句攏收藏佇 朝元寺的鐘聲內底 三不五頗仔，會順雙溪的溪水 灌溉這片略略仔躊躇的土地 回頭的頗，歸千斤的感動 攏有躞著山躺的目屎 酸酸鹹鹹是美濃正港的口味 【註解】 飽淀：飽軈。 伯公仔：美濃人蹹土地公的稱呼。
孔子帶弟子子路周遊列國時,途中發現一塊破爛的馬蹄鐵,就要子路撿起來,但是子路懶得彎腰便假裝沒聽見。. 孔子沒說什麼,自己彎腰撿起了馬蹄鐵,用它在鐵匠那兒換來3文錢,又用這錢買了十七八顆櫻桃。. 出了城,二人繼續前行,經過的都是茫茫荒野,坐在牛背上的 ...
