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廣多聞慧。多求方便。始入空界住空 性位。故名為住。此後復。云空理智心習故 [038-0288a] 佛法。一切功德不自造心生一切功德故。 不名為地。但名為住。釋曰。學他非自有 故。名住不名地。餘可知。十皆彼經。二中 謂練治下疏釋。三中經。但云長一切行。
[40-0722a] 復次教授如前法中息災等印智 吉木爲柴幷蜜用住等攝心作護摩 金剛忿怒法相應擲彼胡麻摧諸罪 復用前柴作護摩依法壆火大熾燃 常擲秔米作法時定於其舎得増益 吉木爲柴幷蜜用行人作法火熾燃 吉祥草及珊瑚枝與蘇同用増壽命 復用前柴作護摩依法壆火大熾燃 草幷珊瑚枝和油隨擲作巳常衞護 ...
阿育王傳卷第五 西晉安息三藏安法欽譯 商那和修第八 尊者阿難將入涅槃。商那和修向摩突羅國。 於其道中到一寺邊名為毘多。會值日沒即 宿彼寺。 時此寺中有二摩訶羅比丘。共論議 言。 我昔聞商那和修作是言。若有比丘小戒 不犯是名勝戒。 聞事都盡更無異聞名為多 [005-0117a] 聞。
阿育王傳卷第四 西晉安息三藏安法欽譯 憂波毱多因緣之餘 說此偈已即入涅槃。如是乃至起八舍利 塔。 第九瓶塔第十灰炭塔。乃至釋提桓因及 四天王。 以香花音樂末香塗香供養舍利。而 作是言。 佛付囑我等法而般涅槃。從今已去 當護持佛法。 帝釋告提頭羅吒。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第八十二 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 大文第三十行。 疏。十中初三三寶持下疏文 有四。 一取論意釋。二然第十地下會論同 異。 三既數名下會論同釋。四上辨陀羅下會 三處持字可知 五十四經 疏夫說法下即淨名目連 章中。 時目連於里巷中。
阿育王傳卷第六 西晉安息三藏安法欽譯 尊者見阿沙羅其心調順。即授以法。得阿 羅漢。 與籌著窟中。於是阿沙羅還於本國。比 丘尼見上座來而語之言。 今始端嚴。上座答 言。 蒙汝恩故今得端嚴。爾時長者天護即作 般遮于瑟。 聚集十六萬八千羅漢。復有二倍 學人淨持戒者。
KR3g0019 宅經--黃帝 (master) 【四庫全書・文淵閣】. 提要. 卷上. 卷下. [001-1a] 欽定四庫全書. 宅經卷上. 夫宅者乃是隂陽之樞紐人倫之軌模非夫博物明.
