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2019年1月31日 · 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで維摩経はその中の ...
尼瞿屢陀（にくるだ）等、尸利掘多迦（しりくったか）、. 尼揵（にけん）の優波離（うはり）、悉く解脱を得。. 乾陀羅（けんだら）国王にして、その名弗迦羅（ふから）なるものは、. 微妙の法を説くを聞き、国を捨てて出家す。. 醯茂鉢低鬼（けいも ...
2019年5月28日 · 不生にして亦た不滅、不常にして亦た不断、 不一にして亦た不異、不来にして亦た不出なりと、 能く是の因縁を説きて、善く諸の戯論を滅したまえば、 我れは稽首して仏を礼す、諸説中
2019年5月28日 · 大般若波羅蜜多經卷第五百七十八 三藏法師玄奘奉 詔譯 第十般若理趣分 ≪1.讃薄伽梵品≫ 如是我聞。一時薄伽梵。(1) 妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。 (2) 已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。 (3) 已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。
梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 梵網経、盧舎那仏説菩薩心地戒品第十、巻の下 後秦亀茲国の三蔵鳩摩羅什訳す 梵網経、『盧舎那仏の説く菩薩の心地と戒との品』第十、巻の下
梵壇品當說. 『若仏子、常に、まさに一切の衆生を教化すべく、僧房を建立し、山林園田に仏塔を立作し、冬夏の安居、坐禅の処所（場所）、一切の道を行う処は、皆まさにこれを立つべし。. 而も菩薩は、まさに一切の衆生の為に、大乗の経律を講説すべく ...
2019年1月31日 · 国訳・解説 梵網経. ＜home＞. 自 序. 大智度論巻13に云わく、『われは彼に於いて無害なるを以っての故に、彼もまたわれに於いて無害なり。 ここを以っての故に怖れ無く畏れ無し。 殺を好む人はまた位、人王を極むといえども、また自ら安からず。 持戒の人の如きは単（ひと）り行き独り遊ぶも畏るる所の難無し。 』と。 これが何故そうなるのかは非常に難しい問題であるが、そもそもこのように『自ら厭い嫌う所を他人に施せば、決して心が安らかではいられない』、と説くのは、『物理でいう所の作用反作用の法則の如く、大自然の法則は、常に一方にのみ向かうような作用の存在を嫌い、自ずから心の中にもそれが働かずにはおられない』、と考えるからなのであろう。
