搜尋結果
傳信部宮(義大利語: Palazzo di Propaganda Fide )是羅馬的一座宮殿,自1626年以來的萬民福音部(原名傳信部)所在地,由濟安·貝尼尼和博羅米尼設計。 自1929年起是一座享受治外法權的羅馬教廷建築。
原名 傳信部 ( 拉丁語 : Sacra Congregatio de Propaganda Fide ,意為「傳佈信仰聖部」),另譯 傳道議會 、 傳道總會 ,由教宗 額我略十五世 於1622年成立,負責與天主教會有關的宣教活動。 受到原名「 Propaganda 」於 第二次世界大戰 後轉變成負面用語的影響,教宗 若望·保祿二世 於1982年時將此機構改為現名。 現任部長為 類思·安多尼·塔格萊 樞機 。 [1] 歷史 [ 編輯] 設在 羅馬 北部的萬民福音部總部1761年. 從15世紀到傳信部成立時,天主教主要是以 聖職授予權制度 (Patronage system)來處理傳教的事情。
維基百科,自由的百科全書. 宗座傳信大學 ( 拉丁語 : Pontificia Universitas Urbaniana ; 義大利語 : Pontificia università urbaniana ;縮寫:PUU), [1] 又名 烏爾班大學 。 著名的 天主教 宗座大學 ,歷史悠久,專門從事 神職人員 和 傳教士 的培育。 它位於 義大利 羅馬 賈尼科洛山 山頂。 歷史 [ 編輯] 宗座傳信大學的前身,是 梵蒂岡 傳信部 於1624年10月1日建立的 傳信學院 (坐落於 羅馬 西班牙廣場 )。 1627年8月1日, 教宗 烏爾班八世 將其遷至比鄰 梵蒂岡 的 賈尼科洛山 山丘,並大力擴建,升格為宗座「完全大學」,可頒發神哲學的博士學位。
維基百科,自由的百科全書. 甲申南遷之議 或稱 南遷之議 ,是指 明朝 崇禎 十七年(1644年)中國 農曆 甲申 年的一次南遷國都的歷史事件。 崇禎末年春, 李自成 已破 宣大 ,京城危急,廷臣有南遷之議。 崇禎帝 欲遷都 南京 ,但遭諸大臣反對 [參1] ,使南遷計劃不能實施 [參2] 。 最終北京被李自成攻破,崇禎帝自縊殉國。 背景 [ 編輯] 崇禎帝在位期間的 大明王朝 可謂是內憂外患,內有 流寇 到處猖獗,關外 滿洲 虎視中原,作為明朝的首都 北京 已處於風雨飄搖的境地。 而崇禎帝本人面對這種局面唯一的辦法那就是放棄危在旦夕的北京,到 南京 建立臨時中央。 崇禎帝曾召見主張「南遷圖存」的 左中允 李明睿 說:「朕有此志久矣,無人贊勷,故遲至今。 汝意與朕合。 朕志決矣。
維基百科,自由的百科全書. 《 中山傳信錄 》, 中國 清代 徐葆光 所撰的 琉球國 史書,共六卷,附《中山贈送詩文》一卷。 徐葆光於 康熙 五十八年(1719年) 農曆 六月奉命出使琉球,至翌年(1720年)二月回國,在該國逗留達八個月。 在此期間,徐葆光蒐集琉球史籍資料,遊覽山海,觀風問俗,並將這些見聞遊歷,編錄成《中山傳信錄》一書。 此書對於研究琉球政治、社會、風俗、文化,以及 中 琉 關係,有甚高參考價值。 本書的編撰 [ 編輯] 徐葆光的出使 [ 編輯] 《中山傳信錄》的作者 徐葆光 ,於 中國 清 康熙 己亥 五十八年 農曆 六月朔( 西曆 1719年7月17日 [1] ),與 海寶 一同奉使來到 琉球國 ,任務是冊封當時的 琉球王 尚敬 。
中山傳信錄 - 维基百科,自由的百科全书. 目录. 中山傳信錄. 《 中山傳信錄 》, 中國 清代 徐葆光 所撰的 琉球國 史書,共六卷,附《中山贈送詩文》一卷。 徐葆光於 康熙 五十八年(1719年) 農曆 六月奉命出使琉球,至翌年(1720年)二月回國,在該國逗留達八個月。 在此期間,徐葆光蒐集琉球史籍資料,遊覽山海,觀風問俗,並將這些見聞遊歷,編錄成《中山傳信錄》一書。 此書對於研究琉球政治、社會、風俗、文化,以及 中 琉 關係,有甚高參考價值。 本書的編撰. 徐葆光的出使. 《中山傳信錄》的作者 徐葆光 ,於 中國 清 康熙 己亥 五十八年 農曆 六月朔( 西曆 1719年7月17日 [1] ),與 海寶 一同奉使來到 琉球國 ,任務是冊封當時的 琉球王 尚敬 。
《崇陵傳信錄》為惲毓鼎(1862-1917)所作。惲毓鼎曾任光緒帝起居注官十九年。書中自言感懷皇帝天挺英明欲奮發有所為,但生平遭際困厄,終損天年,後人又多有誤解。因於宣統三年(1911),將所見所聞錄為此書,傳之後世,以告慰先帝。