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  1. 台灣食品安全事件列表 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-hk/台灣食品安全事件列表

    2013/10/20 · 此條目需要補充更多來源。 (2013年11月18日)請協助補充多方面可靠來源以改善這篇條目,無法查證的內容可能會因為異議提出而移除。 致使用者:請搜尋一下條目的標題(來源搜尋: "台灣食品安全事件列表" — 網頁、新聞、書籍、學術、圖像 ),以檢查網絡上 ...

  2. 臺灣 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/臺灣

    臺灣至遲在舊石器時代晚期(50,000年前-10,000年前)已開始有人類居住,在澎湖水道所發現的澎湖原人之生存時代則距今約45萬至19萬年前。 [32] 新石器時代(始於紀元前5,000年)以後的史前文化普遍認為屬於南島語系民族 [33]。主要的文化有舊石器時代的臺東 長濱文 ...

  3. 第一次鴉片戰爭 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/第一次鸦片战争

    2021/5/30 · 第一次鴉片戰爭(英語: First Opium War ),是清朝道光二十年(1840年)至道光二十二年(1842年)期間,清朝和英國因為港腳商人以飛剪式帆船在廣東沿海武裝販運鴉片而爆發的戰爭。 戰爭以英國遠征艦隊炮擊清朝為起點,最後以清朝失敗,及以簽訂《南京條約》告終 [2]。

  4. 大牌檔 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-hk/大牌檔
    • 歷史源流
    • 保育
    • 參見
    • 外部連結

    港英政府在1847年設立的小販牌照成為大牌檔的緣起。1921年,政府將小販分成固定小販牌照和流動小販牌照兩種牌照,前者稱「大牌」,後者稱「小牌」,惟其時明文不見有「大牌檔」之稱,而是統稱熟食檔。 香港重光之後的1950年代,政府將大牌和經營熟食檔的牌照二合為一,使街頭熟食攤販成為「大牌檔」。由於戰後的香港正值百廢待興,但此時又有大批難民從中國大陸湧入,居民謀生不易,政府為了增加就業機會及安撫在香港日佔時期中傷亡公務員的家屬,於是發出可在公眾地方經營小型熟食檔的特別牌照。為避免街頭出現大量未經批准擺賣熟食的攤檔,政府因此規定持牌的固定熟食檔需要展示牌照,相比其他路邊攤,固定熟食檔的牌照是註有持牌人及檔位資料的一張大紙,這個牌照需要裱裝起來及掛在檔位的當眼位置,因此這類街頭熟食檔被稱為「大牌檔」,意思是持有大牌照的檔位,這個牌照的正式名稱是「固定攤位(熟食或小食)小販牌照」,而大牌檔所持的牌照是屬於「固定攤位(熟食或小食)小販牌照」之中可在街上固定位置販售熟食的一種。這類熟食檔當時受到市政局屬下市政總署的管理。 這類固定熟食檔的外觀近似一個擺放在街頭的巨型鐵皮箱,因為鐵皮容易生銹,所以大牌檔都塗上綠色油漆,選用綠色並不是法例規定,而是綠色在當時屬最便宜的油漆顏色。由於綠色在軍事上具有保護色的作用,英美盟軍的坦克和軍車都以綠色為塗裝的主調,因此在二次大戰期間全世界的油漆廠都大量生產綠色油,到二戰結束便成為戰爭剩餘物資。由於綠色油有大量庫存,所以售價比其他顏色低廉。香港在戰後的經濟水平在全球中仍是較低,因此政府、企業和市民在購買油漆時都傾向選擇較廉價的綠色,當時的香港電車、香港纜車、天星小輪、街燈柱、欄杆、路邊的報攤和唐樓的窗框等等,都採用綠色油漆作為防銹和粉飾,大牌檔的檔主也因為油漆的售價不約而同選用綠色。檔位內存放有煮食所需的用具,店主在清晨開始營業時會先搭起帆布帳篷,並在周圍擺放多張可摺疊的飯桌和摺凳,到晚上收工時,店主會將帳篷收起,並把已摺起的飯桌和摺凳用鐵鍊鎖在檔位附近,最後用蓋板將鐵皮檔的開口封好及鎖上,防止放在檔位內的財物被盜。 1970年代起,政府以整頓市容為由,對大牌檔的經營逐漸施加限制,安排分散在街道各處的大牌檔集中經營,部分大牌檔需要遷入熟食中心,如果不願意搬遷可交還牌照,並領取指定金額的補償,政府更於1972年停止發出經營大牌檔所需的「固定攤位...

    香港經濟在1960年代中期起有較快的發展,市民消費能力增加下對飲食及衛生的要求也較以往提高,港式快餐店及美式快餐店在1970年代紛紛開業和擴充,這些連鎖快餐店提供的飲食環境遠較大牌檔舒適,而大牌檔的衛生水平卻一直沒有提升,與社會經濟的發展脫節,更被認為對社區衛生有負面的影響,因此成為市區重建中被遷拆的對象。由於有部分大牌檔未有遵守規則,隨處堆放食材、食具及廚餘引起環境衛生問題,經營時產生大量油煙及噪音,違規擴充營業範圍,佔用路面阻礙車輛及路人通行,因而與市民發生摩擦及引起居民的投訴,政府亦因種種原因在政策方向上趨向取締大牌檔,不過隨着大牌檔走向絕跡,香港社會對保留大牌檔及保存這種香港飲食文化的聲音亦漸趨增加,並漸漸產生在減低大牌檔的滋擾及保育大牌檔飲食文化之間要取得平衡的共識。 2005年5月,位於中環伊利近街的一家著名大牌檔民園麵家,因為持牌人黃光慶逝世而被政府收回牌照,喚起香港市民再次關注這種香港飲食文化的存續,各界人士亦協助麵家繼續經營,立法會更通過動議促請政府制訂大牌檔文化承傳政策,期望政府重新發牌,惟政府無意改變初衷,麵家於7月30日結業。同年12月1日,民園麵家在原址對面的舖位以茶餐廳形式繼續經營,然而不少人仍然懷念其原有的街頭大牌檔風格。 香港政府於2009年宣佈大牌檔保育方案,為大牌檔建設排污渠及煤氣管,並且協助破舊的大牌檔進行翻新工程。2015年,當局正檢討在滿足環境衛生、污水排放及座位劃分等條件下,對已停止發放多年的大牌檔新牌照進行解凍,在有附加條件下發出新牌照,同時亦研究放寬現有大牌檔牌照的繼承條件。

    立法會食物安全及環境衞生事務委員會 - 發給街上熟食檔的固定攤位( 熟食或小食) 小販牌照政策 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
    立法會食物安全及環境衞生事務委員會 - 小販發牌政策檢討 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
    百家廊:別矣,香港街邊大排檔 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),文匯報,2008年1月6日
  5. 臺灣民主國 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/福爾摩沙共和國
    • 歷史
    • 政府組織
    • 研究與評論
    • 相關影視作品
    • 參考文獻
    • 参见
    • 外部連結

    甲午戰爭

    日本帝國於1874年(清同治13年/明治7年)牡丹社事件出征台灣之前,聘用美國人李仙得為外交顧問。李仙得參與出征台灣的計劃,同時向日本政府進言:「除非將北自樺太島、南至台灣的一連串列島加以佔有,把中國以半月形勢包圍,再在朝鮮與滿州兼持立足點,否則不足以保障帝國之安全、制御東亞」。他的建言給與日帝很大刺激,影響所及種植了日本侵略台灣,佔為殖民地的決心。日帝後來的大陸政策,幾乎都是根據李仙得的建議而訂的。 為了朝鮮獨立,大清,日本兩國於1894年(清光緒20年/明治27年)8月1日發起戰端,是為甲午戰爭。同年年底,日方眼見勝利在望,前樞密顧問井上毅,向首相伊藤博文遞呈漢文意見書,陳述:「世人皆知朝鮮主權必爭之,卻不知台灣之佔有尤為必爭。朝鮮究竟無力獨立。而且,為其保護國雖有義俠美名,並無富殖實益,台灣則然。不但能扼黃海、朝鮮海、日本海航權,亦可開闔東洋門戶。況且與沖繩(琉球)及八重山群島相連,一臂伸處,得以鉗制他人出入。若此一大島落入他人之手,我沖繩諸島將受鼾睡之妨礙,利害相反不啻霄壤。若失此機會,二、三年後台島必為他一大國所有。不然又必成為中立而不可爭之地」,井上說明領有台灣的重要...

    澎湖陷落

    1895年1月(清光緒21年/明治28年),日軍大本營接納井上與中村的意見,決定先行佔領澎湖列島。3月13日於佐世保軍港下令比志島支隊攻佔澎湖,因天候不佳,至3月23日始登陸正角,並於26日完全佔領澎湖,日軍以霍亂病死二千人。為封鎖清政府對台灣的支援,佔領澎湖島不但必要而且是有效的戰略。此佔領給台灣官民帶來衝擊,對日本佔領台灣的企圖感到不安。雖然中日兩國於同月30日簽署了停戰協定,因為台灣與澎湖列島被排除在停戰區域之外,不安情緒更為增高,台灣與澎湖列島割讓的傳說也增加了真實感。清政府將和談會議上有關遼東半島與台灣割讓之事極力隱瞞,不過,台灣官民由外國人洋行得到情報,和談會議的內容約略已知。

    割讓台灣

    4月17日,《馬關條約》簽訂,除賠款外,清廷將臺灣、澎湖與遼東半島割讓給日本。台灣巡撫唐景崧上書表示,台灣民眾不服,其約(馬關條約)可廢。5月8日,馬關條約獲清政府批准而正式生效。5月10日,日方擢昇海軍中將樺山資紀為大將,並任命為首任台灣總督。18日,樺山總督指揮常備艦隊及當時駐在遼東半島的近衛師團,準備接收台灣。而原本一併割讓的遼東半島則因沙俄、法國、德國三國出面干涉,改由清廷贖回。

    歷任大總統

    1895年(清光緒21年/明治28年/永清元年),清廷簽訂《馬關條約》將臺灣和澎湖割讓給日本。5月25日,共和國政體的「臺灣民主國」成立,原臺灣巡撫唐景崧擔任大總統。不久,唐景崧率先逃回中國。同年6月,民主國在臺南城擁立原大將軍劉永福為第二任大總統。10月20日,劉永福亦兵敗逃離;翌日臺南城陷落,臺灣民主國因而滅亡,存在時間僅150天。

    台北時期政府組織

    1. 大總統:唐景崧 2. 副總統兼團練使:丘逢甲 3. 大將軍:劉永福 4. 義軍總兵:李惟義 5. 軍務大臣:李秉瑞(原禮部主事) 6. 內務大臣:俞明震(原刑部主事。唐景崧就任後,改布政使司為「臺灣承宣布政總理內務衙門」,以俞明震為「臺灣承宣布政總理內務衙門」督辦。) 7. 外務大臣:陳季同(原副將) 8. 情報局長:李祥甫 9. 遊說使:姚文棟 10. 議院議長:林維源 11. 議院議員:陳雲林、洪文光、白其祥等 12. 臺灣道觀察使:忠滿(兼護印),一說為區鴻基 12.1. 臺北府知府:俞鴻 12.1.1. 淡水縣知縣:凌汝曾 12.1.2. 新竹縣知縣:王國瑞 12.1.3. 宜蘭縣知縣:俞秉焜 12.1.4. 基隆廳同知:方祖蔭 12.1.5. 南雅廳通判:宋維釗 12.2. 臺灣府知府:黎景嵩 12.2.1. 臺灣縣知縣:史濟道 12.2.2. 彰化縣知縣:羅樹勳 12.2.3. 苗栗縣知縣:李烇 12.2.4. 雲林縣知縣:羅汝澤(農曆五月內渡,後改李郁華) 12.2.5. 埔里社廳通判:溫培華 12.3. 臺南府知府:忠滿(兼護印) 12.3.1. 安平縣知縣...

    台南時期政府組織

    1. 大總統:劉永福 2. 義軍總兵:李惟義 3. 軍務大臣:李秉瑞 4. 全台義民大統領: 吳湯興 5. 情報局長:李祥甫 6. 議院議長:許獻琛 7. 議院議員:許南英、林際春、徐元焯、謝鵬翀、陳鳳昌、林馨山等 8. 籌防局長:陳鳴鏘 9. 財政部長:連德政[a] 10. 臺灣道:忠滿(兼署) 10.1. 臺北府(府治已失陷) 10.1.1. 新竹縣(部分失陷)知縣:李烇(兼署) 10.2. 臺灣府知府:黎景嵩 10.2.1. 臺灣縣知縣:史濟道 10.2.2. 彰化縣知縣:羅樹勳 10.2.3. 苗栗縣知縣:李烇 10.2.4. 雲林縣知縣:羅汝澤(農曆五月內渡,後改李郁華) 10.2.5. 埔里社廳通判:溫培華 10.3. 臺南府知府:忠滿(署理) 10.3.1. 安平縣知縣:鄭文海 10.3.2. 嘉義縣知縣:孫育萬 10.3.3. 鳳山縣知縣:林東青 10.3.4. 恆春縣知縣:盧肇經 10.4. 臺東直隸州知州:孫振鐸(原砂金局督辦)

    關於英文名稱

    「台灣民主國」所用的英文名稱似乎是「The Republic of Formosa」。後來以劉永福為首的「第二共和」政府也併用「The Taiwan Republic」這個名稱。 然而,在英文文獻中,相關作者對「民主國」採用的譯名卻相當不一致,除了「The Republic of Formosa」和「The Taiwan Republic」以外,還可以發現的譯名包括「The Formosan Republic」、「Republic of Taiwan」以及「The Formosan Democratic Republic」。 民主國的英文郵戳則有使用「Formosan Republic」。

    亞洲第一個共和國之疑義

    臺灣民主國的誕生比同樣採取共和制的中華民國早16年,容易被誤認為「亞洲最早的共和國」或「亞洲最早的民主共和國」。然而在此之前,早在1777年婆羅洲就出現蘭芳共和國,是亞洲第一個以共和國自稱的政權。接著1868年北海道出現蝦夷共和國,是亞洲最早透過選舉制度組織政府的政權(士官級以上的幹部具備選舉權)。精確的說,臺灣民主國應該是亞洲第一個以民主國自稱的政權,但未能執行民主制度。 另一方面,比台灣民主國晚了3年,在菲律賓也出現同樣短命之阿奎納多(Don Emilio Aguinald)的菲律賓共和國。繼1912年的中華民國之後,1920年在極寒地帶之西伯利亞,也出現另外一個短命的遠東共和國。其後,亞洲地域再有新的共和國出現就要等到第二次世界大戰結束以後。

    各界對民主國的解讀

    對於這個在臺灣歷史上曾經短暫存在的政權,學者間對其本質一直存在著不盡相同的看法。 首先,全世界大多数的学者,似乎不约而同地强调这个所谓“共和国”的“人为性(artificiality)”。他们认为,民主国是清朝官方及台湾地方上层领导阶级用来寻求国际支持、藉以吓阻日本攻台的权宜作法,还维持其对清廷的忠诚。以李筱峰的看法为例,他说:“台湾民主国不能算是一次真正的台湾独立运动。清廷的官吏在甲午战败后,想以台湾作为和谈的筹码,但恐台民不服,因而必须在台湾制造抗日行动,使台民觉得是日本来占领台湾,而不是清廷将台湾出卖”。 第二,比较倾向中国民族主义的作者,则认为民主国的抗争是中国人民对抗日本帝国主义之斗争的一环。为了强化其对台湾主权属于中国的结论,他们通常会强调“抗日运动”当中的中国性(Chineseness)。赖建国就对“民主国”有这样的评论:“台湾民主国的政治定位,是设计属于清朝或中国之下的,并不具备一种独立自主的地位;加上它是一种过渡性的短暂组织,当台湾归还中国的任务达成后,它就自行结束。” 也有一些支持台独的学者所持看法與上開論述十分的类似。史明认为:“‘台湾民主国’虽说以独立自主...

    電影《一八九五》,改編自李喬《情歸大地》,2008。
    電視劇《台灣1895》,中國大陆,中央電視台,2008。
    電視劇《亂世豪門》,台湾公共電視,2007。

    書籍

    (按作者姓氏注音符號與英文字母順序排列) 1. 臺灣省文獻委員會. 臺灣史 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助). 台北市: 衆文圖書. 1990年. 2. 李筱峰. 一百年來台灣政治運動中的國家認同. 台灣,我的選擇!:國家認同的轉折 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助). 台北: 玉山社. 1995年: 73–145. 3. 台灣史研究會. 簡論邱逢甲詩並對連橫著「台灣通史」及其他有關邱逢甲事蹟評論的覆議. 台灣史學述研討會論文集 第一集 (C)使用|format=需要含有|url= (帮助). 台灣史學述研討會論文集. 台北: 台灣史研究會出版. 1988年: 26–50. 4. 梁華璜. 光緒乙末台灣的交割與保台 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助). 高雄: 庚子出版社. 1974年. 5. 黃秀政. 台灣割讓與乙未抗日運動 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助). 台北: 台灣商務印書館. 1992年. 6. 黃昭堂. 台灣民主國之研究 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助). 廖為...

  6. 艋舺龍山寺 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/艋舺龍山寺
    • 歷史沿革
    • 祭祀慶典
    • 外部連結

    清治時期

    早期泉州三邑人到艋舺是以從事茶葉、藤條等生意為主,相傳雍正年間一位來自泉州三邑的藤條商人至境尾時,把泉州三邑人信仰中心的晉江龍山寺香火袋遺忘在竹枝上,被人視有神蹟而供奉。乾隆初年,三邑商人黃典謨發起建寺,募資銀二萬餘元。以風水家張察元堪輿,乾隆三年(1738年)五月十八動工,乾隆五年(1740年)二月落成。 此後三邑人便在番藷市至此寺之間,大興土木,興建舊街、新店街、龍山寺街,漸漸成為市鎮。廟為泉郊、北郊聚集的區域,訴訟糾紛裁決,均在這裡舉行。在縣丞從新莊轉到艋舺後,對外商業貿易大增。有「第一好張德寶、第二好黃仔祿嫂、第三好馬俏哥」艋舺富人排行的俗話。其中黃姓族群掌控大溪口、林姓族群掌握王公宮口、吳姓族群掌控滬尾渡頭,成為日後的艋舺三大姓,龍山寺寺務都由他們包辦。每遇大事,三邑的領袖群集龍山寺,共商大計。商賈要想在此順利作生意,都得向寺方繳納口捐,因此寺方於山腳下擁有大量祀田,世代由佃農耕種。 嘉慶二十年(1815年),寺身因地震重建。 咸豐三年(1853年),三邑人以黃龍安為領袖,於頂下郊拚擊敗同安人領袖林佑藻後,兩族群分以龍山寺、保安宮作大本營,展開長期對峙,犧牲慘重。三邑人...

    日治時期

    1896年,廟址作為臺北廳艋舺區長役場。同年,台北本島人紳商協會此創設。 1903年,日人在此設教育公堂。 1919年,日本政府開闢今日的廣州街,於是寺前水池改成噴水池,寺前土地轉於台北市市役所。該年,住持福智和尚(原名吳燦明)捐出積蓄七千二百元,並由地方集資,聘請王益順設計圖樣,邀得陶匠洪坤福、雕花匠楊秀興、石匠辛阿救、蔣金輝、彩繪洪寶真廿多位至臺灣,此後和艋舺清水巖、大龍峒保安宮並稱台北三大廟門。 此次整修融以西方色彩,如龍柱或花鳥柱之柱頭加上希臘式柱頭。石材大量使用泉州白石及玉昌湖青石。屋頂兩座藻井及複雜的網目如意斗栱,構成繁麗,亦是日後他廟模仿的對象。鐘鼓樓屋頂為轎頂式,有如古代盔帽,日為臺灣多寺廟之鐘鼓樓皆仿之。 也在臺灣首創使用銅鑄龍柱,為李祿星所作。 1945年5月末,大殿毀於臺北大空襲。1927年恭奉於殿中的黃土水作品《釋迦出山像》遭毀。

    戰後時期

    廟址為廣州街211號。曾為國軍宿舍、國文國語講習所等,1951年指定為名勝古蹟。 1953年,仕紳黃啟瑞、黃玉對、黃崇西、周百鍊等發動重修大殿,由黃啟瑞、黃玉對分任籌備委員會正副主任委員。此次為王世南掌稿尺,因他為為王益順姪孫,圖稿相傳,所以大致維持原貌及規制。其飛簷上裝飾八仙過海、聖獸飛禽等栩等剪黏,《三國演義》、《封神榜》、唐明皇遊月宮等歷史故事都是簷下彩繪的素材,殿頂斗拱是以一萬八千餘塊小木塊銜接而成,以七層螺拱像徵七生輪迴因果報應。黃龜理負責該殿的刺花(木雕),與另一位泉州師曾銀河對場,殿上四角鰲形雀替就是他們作品。六年下來,資材達新台幣四百萬元,1959年9月20日舉行安座典禮。幾次的整建翻修,從泉白、青斗到觀音石,從陶瓷磚到賽璐璐和馬賽克,標識著時代改變的痕跡。 1963年8月5日,成立名為「台灣省台北市艋舺龍山寺董監事會」的財團法人,互推吳永言為董事長,計劃分期美化庭院及附近環境,使該寺發展為台北市區一理想的遊覽觀光勝地。1966年10月4日,台北市政府召集有關單位會商龍山寺周圍攤販的整頓計劃,決定在龍山寺對面公園內設立商場以收容違建攤販,作為觀光區。1967年7月...

    祭祀與當地商圈有密切關係,嘉慶年間有四大柱,分別是南安人的武榮媽祖會、屠宰業的螺陽公會、晉水媽祖會、金紙業的金晉興公會。戰後還有觀音會、念佛會、北郊金萬利、龍山商場、西義堂、金得利會、及張德寶號,這些民間團體散布在廣州街、西昌街、桂林路一帶。 日治時期此廟的頭人黃玉對等士紳,與臺灣總督府關係匪淺,臺灣總督履職次日,一定到來此上香,逢慶或祈安活動,更從不缺席。 日治末期,受到日本政府緊縮政策影響,一切活動簡約為要,至戰後大殿重修後,主事者倡議恢復佛教清淨簡樸,以佛教法會替代建醮,祭品也儘量以素果為主,比起臺灣其他寺廟動輒三朝、五朝、七朝的建醮規模比較,素樸許多。

  7. 春節 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/中國春節
    • 詞源
    • 小年及大年
    • 习俗
    • 各地区情況
    • 節日安排
    • 参考文献
    • 外部链接
    • 參見

    夏曆正月初一本稱「歲首」、「新年」、「年節」、「元旦」,中華民國成立後,引入格里高利历(西曆、新曆),定西曆1月1日为新年元旦,為了區別,稱華夏傳統新年為「舊曆新年」、「農曆元旦」、「夏曆元旦」等。而「春节」本來專指二十四節氣中的立春。1914年1月,時任中華民國臨時大總統的袁世凱定夏曆元旦為春節,自此「春节」一名就用來指舊曆新年。香港、澳門的正月初一假期,官方分別稱作「農曆年初一」、「農曆正月初一」。

    在中國,特别是农村地区,有过小年和大年的习惯。大年是相對於小年之稱。 1. 小年,即农历腊月廿三日(或廿四),过去,过小年是「官三民四僧道五」,就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,平民百姓是二十四日,道士與和尚的寺廟是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。过小年的主要民俗活动是「辞灶」.就是「祭灶節」。灶王也叫灶君,民间称「灶王爷」。送灶王爷上天(燒掉供奉的灶王画),向玉皇大帝报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用糖糊在他嘴上,让他上天言好事。到除夕再迎灶王回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶王爷和他的太太灶王奶奶)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主(亦有:敬神如在)。 2. 在中國北方,一般在農曆臘月(十二月)廿三日過小年。但在南方的湖北、湖南、江西等同樣是漢族聚集地的省份,則往往於農曆臘月(十二月)廿四日過小年,而上海,江苏南部,浙江於農曆大年夜(除夕)前一日(农历腊月倒数第二日)過小年。因此,農曆小年在中國南北方不同地區並非是同一日。 3. 大年从腊月最末一日开始,一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出正月就是年的说法。 4. 在中國部分地區(如:江淮地區等),亦稱元宵節為「小年」。 5. 在中國四川、重慶、貴州等地,在農曆臘月三十過小年,正月十五過大年。 6. 在中国福建莆田地区,农历腊月三十为小年,正月初四为大年。

    红包

    春节期間,长辈會给予晚辈一些禮金,以紅色信封包著,称“压岁钱”,通稱為「紅包」(粵語作「利市」)。有經濟能力的子孫,也會給予長輩紅包。红包的金额不等:在中國大陸,人民幣一百元到一万多元不等;在臺灣,新臺幣六百元至六千元,都相當普遍。有些人講究红包的金额,必須为偶数,有别于在葬礼期间给予的奇数金额的“帛金”。数字“八”取其谐音“发”,常有幸运的意思,因此在美国,8美元的红包很常见。数字“六”取其谐音“溜”,也有在来年顺顺利利的幸运意味。数字“四”因其谐音“死”,所以包含着霉运。有些红包会装着巧克力硬币。 索討红包的行为通常被称为“讨红包”,粤语称为“逗利市”。廣東習俗,红包通常由已婚夫妇给予家庭中未婚的晚輩。出于礼貌和习俗,晚辈会祝愿长辈在来年幸福、健康和好运。已婚人士也不会拒绝这样的要求,因为这将意味着發紅包的人来年会有好运。有些地區的人,會存放红包在枕头底下,直至七日过后才会开封。枕着红包睡七日,象征着好运和财富。 在現今香港、台湾,有时一些雇主也会给東南亞籍幫傭发红包作为奖励,但这样做是否适合仍存在争议。

    礼物交换

    除了红包,朋友和亲戚间也会交换一些小礼物(一般为食物或甜食)。探亲访友时通常会带上礼物。常见的礼物包括水果(橘子等)、糕点、饼干、巧克力和糖果。但有些认为是禁忌的东西不能给,如時鐘(谐音“送终”)、绿帽子(象征妻子不贞)、鞋(谐音“邪”、「唉」;在臺灣意為「遠別」)、梨(谐音“离”)、手帕(有分離之意)、伞(谐音“散”)以及任何尖锐的物体(如象征着关系破裂的剪刀和小刀)。

    集市

    新年来临之际的集市或市场会贩售新年有關商品,如鲜花、玩具、服装甚至烟花,方便人们买礼物用来走亲访友或居家装饰。在一些地方,购买年花跟西方购买圣诞树的传统無甚不同。

    中國大陸

    中国大陆幅员辽阔,各地年节习俗相异。全国而言,过年的气氛大多自腊八节就开始日益浓厚,至元宵节方结束,而在福州地區,過完正月廿九的拗九節,方才算做新春結束。 在中国大陆,春节是一个法定假日,自除夕一直至正月初六(部分年份除夕不休假,正月初七補假);大中小学借春节而放寒假,多自腊月十五放至正月十五。各地各行业(尤其是劳动密集型产业)也会提前收工放假;至少在假日期间,普遍有工厂关门、市场停市、银行停业、沪深两大证券交易所和人民币外汇市场停盘,如此一年一度大规模的停工停业也成为人民群众讽刺中国崩溃论的题材;而另一些行业,如公安、消防、医疗、商业、物流、高精尖科研等则全年不放假,这些行业每年都能成为各大新闻媒体的报道和宣传对象。在中国大陆,有過年團圓之習俗,在外之学生和劳工在工作地和家乡往返,造成城市裡的外來人口同一時間大規模返鄉,形成旅客潮,即春運之主要組成部分,為交通系統帶來巨大壓力。 即使是实在不能回家的子女,也会在除夕夜向家里报一声平安,让家人不至于在新春佳节担心牵挂。中国大陆曾经出现过春节大量电话阻塞全国通讯网络的现象,而群发短信也曾成为“公害”;近年来随着QQ和微信的日渐流行以...

    港澳

    農曆新年一向是香港、澳門最重要的節日。港澳的電視台在除夕和正月首三日都會有慶祝新年的綜藝節目,例如無綫電視(TVB)在荃灣荃新天地舉辦大型賀歲節目及2013年在全球舉辦大型新春倒數節目《TVB新春黃金慶典》。1991年為迎接羊年的到來,香港、廣州、澳門三地的電視台在農曆年三十晚聯合直播跨年倒數節目《省港澳呈祥迎新歲》, 也曾在1992年送羊迎猴之際,TVB的《歡樂今宵》在農曆年廿九晚在新、港、京、台四地全程直播跨年倒數節目,並名為《靈猴獻瑞喜團圓》。1979年後每隔10年無綫電視及廣東電視台珠江頻道直播《羊城賀歲萬家歡》、港台電視轉播央視的春節聯歡晚會、香港新春花車巡遊及香港賀歲煙花匯演。澳門跟隨香港同樣都有新春花車巡遊表演和煙花匯演,但是澳門會在正月初三舉行。港澳不流行吃餃子,而只流行吃湯圓、年糕,但習俗和忌諱亦多不勝數,臚列如下: 1. 年宵:由政府舉辦的年宵市場在年廿四開始直到初一凌晨結束,分佈港九新界各地,以銅鑼灣維園規模最大,出售年花、風車、精品、小吃,自1990年代末開始,年宵市場亦流行一批香港流行文化產品,比如仿模古惑仔電影中打架用的吹氣摺椅、印有港幣鈔票的紙巾。近...

    臺灣

    1. 冬至:漢人舊俗,冬至已開始有年節氣氛,當日祭祖,稱為祭冬,部分宗親組織也會於當日集會聚餐。當日可以打開祖宗牌位清理,所以許多家族亦藉由此日檢視神主,抄錄資料作為族譜依據。 2. 尾牙:於農曆十二月十六日祭祀土地公,各公司行號則藉此聚餐,酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗,避免有開除的暗示。近年來,台灣大企業尾牙聚餐則聘請影視歌星演出,並有高額奖金、股票來摸彩,成為台灣媒體矚目焦點。 3. 送神日:農曆十二月廿四日清早祭祀送神,焚燒雲馬紙錢為神祇坐騎,返天過年,依例會準備果實甜湯。送神之後,方能打掃神明廳,清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神圖像,準備換新。香爐中的香灰須於當日重新篩濾過,門神畫像則隨送神焚燒金紙時焚去。而舊日漢人民俗傳說,送神之後,廿五日玉帝會遣代天巡狩之神或者其他神祇下凡,代替已經上天述職的神祇巡視人間,所以當日不可當天曝曬褻衣、內褲。 4. 小年夜:小年夜是大年夜(除夕)的前一日。在大年夜時全家要團圓,而通常外地的家庭成員都會提前回家,因此大年夜前一日,幾乎就已經全員到齊,開始圍爐團圓,因此稱為小年夜。小,有非正式,但具有正式節日的意味。像...

    在華人社會,農曆新年是最重要的節日。大中華地區及眾多海外華人聚居的國家及地區均列農曆新年為假期:共計東亞4地,東南亞5國家,美洲1國家,非洲1國家。另外在加拿大,春節雖然被定為官方節日,但不放假。 在以下地方,春節只在該地華人社會流行,除非主體為華人(兩岸四地以及新加坡),而非華人主體民族基本不慶祝該節日(雖然被定為官方節日/假日)。對於非華人主體而慶祝農曆新年的國家,請參見: 1. 两岸四地 1.1. 中国大陆:法定假期为3天(农历正月初一、初二、初三)。自1949年12月23日中国国务院颁布《全国年节及纪念日放假办法》以来,春节为法定假日,放假三天,即农历正月初一、初二、初三(2007年第二次修订后一度调整为除夕至正月初二,2013年第三次修订改回正月初一至初三)。虽然春节一直为法定假日,但在文化大革命期间曾被取消,1970年代末才得以恢复。2001年起,国务院办公厅宣布春节假期与前后的双休日拼接调休,从而形成正月初一到初七7天的长假,俗称“春节黄金周”。2008年起,春节调休时间由正月初一到初七调整为除夕到正月初六。 1.2. 港澳地區:假期為正月首3日。2012年之前,如果正月首3日中任何一日碰巧是星期日,大除夕會被納入公眾假期,例如2007年的農曆正月初一(2月18日)碰巧是星期日,因此大除夕(2月17日)被納入公眾假期。另外,香港已通過法例,由2012年2月24日起,凡正月首三日中任何一日碰巧是星期日,則農曆正月初四將會成為補假,例如2017年的農曆正月初二(1月29日)碰巧是星期日,因此正月初四(1月31日)被納入公眾假期。 1.3. 臺灣:假期自農曆除夕至正月初三,共四日,遇到星期六或星期日則會補假,唯農曆除夕前一日為上班日者,調整該上班日為放假日。,例如2017年的農曆正月初一(1月28日)適逢星期六、初二(1月29日)適逢星期日,因此初四(1月31日)及初五(2月1日)補假。但初五在習俗上為開市日,因此即使初五屬於補假日,也有不少商家開門營業。2019年春節假期適逢平日但初四(2月8日)星期五調整放假另擇日補上班日,合計可放9日假。 2. 東南亞5國家 2.1. 新加坡:假期为正月首2日。如果正月首2日中任何一日碰巧是星期日,正月初三會成為補假。例如2013年的農曆正月初一(2月10日)碰巧是星期日,因此正月初三(2月12日)被納入公眾假期...

    书籍

    1. 小雪、贺炜. 《中国民俗》. 中国华侨出版社. ISBN 7-80120-587-1.

  8. 中国电影制片厂 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/中国电影制片厂
    • 初创时期
    • 重庆时期
    • 南京/上海时期
    • 迁台后

    1933年9月1日成立的国民政府军事委员会委员长南昌行营政训处电影股,被视为中国电影制片厂的前身。1933年8月,國民政府軍事委員會委員長蒋介石在江西庐山特别召见郑用之,授权由郑用之负责成立南昌行营政训处电影股。南昌行营每月发给的经费是法币2800元,郑用之随即先建立了一个放映队和一个摄影队,郑用之任电影股股长,共12个人,负责拍摄有宣传价值的新闻纪录片和照片。为配合“三分军事,七分政治”的剿共政策,电影股以随部队到前线或到乡下放映电影为主。由于1930年代电影在中国仍非常罕见,进入闭塞落后的乡村和军队后便产生强烈的反响。此外,电影股还配合政治需要,拍摄了一些教育片、军事新闻片及剿共记录短片。 1933年11月闽变爆发,電影股隨軍開赴福建工作。鑑於中华共和国政權有改換國旗、國號之舉,電影股刻意在各影院放映中華民國國旗、孫中山遺像及蔣介石像,同時播放中华民国国歌唱片。1934年,电影股以怒潮剧社演員為班底,完成反共劇情片《光明》的拍摄。随着国军在1934年取得对中央苏区的第五次围剿的胜利,中国工农红军主力撤出江西,南昌行营于1935年2月撤销。电影股改由湘鄂赣三省剿匪总司令部政训处管辖,随军迁往湖北汉口。到达武汉后,郑用之开始计划以电影股为基础,筹建武汉电影制片厂。该计划得到了副总司令张学良的支持,经张学良批可,按月拨发5000元特别办公费用于电影制片厂筹建;20军军长杨森则将以每年只收一元的象征性租金,将自家位于汉口江岸的花园租给郑用之,用作电影厂筹建地。郑用之陆续向德国、美国订购全部有声电影的各项设备,汉口摄影场初具规模。:78-79 电影股放映队在鄂、湘、赣等省城乡所放映的影片,以上海联华、明星两大电影公司由万氏兄弟所绘制的宣传抗日的卡通片为主,新闻纪录片则由电影股自行摄制。放映的作品都是在九一八事变后的,内容充满抗日意识和中国军民的民族义愤。为更好的为当地军民接受,影片解说词多采用鄂、赣等省口语。 1937年,厂房建设完成;同年,卢沟桥事变爆发,郑用之亲率摄影师前往卢沟桥等战地,拍摄日军侵略行径和中国军队奋勇抵抗的实况,编入新闻片中在各地上映。“八一三”上海保卫战后不久,很多原上海电影界的很多导演、演员均退到武汉,加入郑用之的团队,如联华电影公司首席导演孙瑜、艺华电影公司知名编导史东山、国立戏剧学校教务主任应云卫及明星电影公司名编导洪深、朱石灵等;知名演...

    1938年,由于侵华日军迫近武汉,中国电影制片厂及其所属的怒潮剧社随国民政府迁至重庆;9月27日正式迁至重庆,并选址纯阳洞重新建厂。1938年10月,初到重庆的中制厂雇佣大量民工,开始建设新厂。1939年上半年,第一批建筑陆续完工,有第一摄影场、办公楼、剪接室、洗片室、宿舍等。到1940年底,又陆续建成了卡通室、片库、第二摄影场、第三摄影场。1940年建成至1946年搬走,中制的建筑未有大的变动。1941年,因“市声嘈杂,不利于拍摄电影”,第二摄影场改建为抗建堂,1941年4月1日正式落成;同年演出《国贼汪精卫》时,在抗建堂西侧增建化妆室。由于落成时抗建堂的净高只有8米,不能满足吊顶式布景片的要求,1942年底演出话剧《蜕变》时,应导演史东山要求,舞台屋顶加高4米。1946年初,中国电影制片厂迁往南京,纯阳洞原厂址因而闲置:由于用地归属不明确,长期处于无人看管状态。1949年中华人民共和国成立后,纯阳洞原厂址被重庆市话剧团接管。1990年代后,原建筑物逐渐被拆毁;至20世纪末,除防空洞外的所有十七座建筑全部被拆除。其中,抗建堂曾于1992年3月19日被重慶市人民政府列為第二批市級文物保護單位,但1996年仍被拆除。1998年,在原址仿原貌修建了抗建堂。 1938年12月,中国电影制片厂在香港设立据点,成立大地影业公司,进行国语电影拍摄,曾先后完成了《孤島天堂》和《白云故乡》两部故事片:62。 1939年至1940年初,中制厂先后完成了《保家乡》《好丈夫》《东亚之光》《胜利进行曲》《火的洗礼》《青年中国》《塞上风云》等故事片,以及多部《电影新闻》、2集《抗战标语卡通》、4集《抗战歌辑》和长纪录片《民族万岁》。1939年抗战进入相持阶段后,大后方电影界在努力创造、摄制抗战电影的同时,展开了中国电影路线的大讨论:61。1940年10月5日,“中国电影的路线问题”座谈会在中制厂花园茶座举行。 到达重庆时,中制厂已具有大量优秀的编剧、导演和演员,对怒潮剧社的演出均倾力以赴。怒潮剧社在渝的首次演出时集体创作的《为自由和平而战》,由王为一导演;第二次演出为《中国万岁》,也是集体创作,应云卫导演,在重庆国泰剧院首演十天场场满座,休息一周后重演仍是场场满座,取得了极大的成功。时任政治部部长陈诚观看该剧后决定大幅提高怒潮剧社的经费,怒潮剧社改名为“中国万岁剧团”,简称“中万”。:...

    1945年日本无条件投降,中国取得了抗日战争的胜利,中華民國政府還都南京。中國電影製片廠也奉命迁往南京,并赴上海接收華影攝影廠,成立分廠並整建。1946年始,因軍事單位重整編制,中製廠經過六次改隸,最後隸屬中華民國國防部政治部,厂长罗静予、副厂长王瑞麟。此時中製廠以南京總廠專攝16毫米軍教科學片,上海分廠負責劇情片攝製及發行。 1949年6月,中国人民解放军上海市军事管制委员会文化教育管理委员会派于伶、钟敬之为军代表,接管了中国电影制片厂在上海的摄影场,以及中央电影企业股份有限公司等机构,并以此为基础于1949年11月16日成立上海电影制片厂。

    中国电影制片厂人员迁台可追溯到1948年。1948年冬,因國民政府在徐蚌會戰的失利,首批人員奉命遷臺并于1948年尾抵台灣基隆,1949年1月遷高雄岡山。首批人員至岡山後居住在从高雄要塞司令部协调借来的原在岡山駐防的日本憲兵隊營房,即后来的光復新村。 1949年,中国人民解放军渡過長江,中國電影製片廠內所有主管皆逃跑,演員王玨主张将中製廠所有器材搬運到台灣;在他的组织下,中製廠三百多箱電影物資被裝上12部軍用卡車,运到上海虯江碼頭登船后,与第二批迁台的一百多名中制厂人員一起于1949年5月5日运抵高雄港。由於人數骤增,中製廠再向南部地方與軍區商借橋頭國小、五里林國小部份教室,以及岡山農校及原岡山憲兵營區廣場,並向高雄駐軍借數十頂帳篷,搭在營區草坪。即使如此,仍有分不到房子的員工露天住在走廊。由於逃難的混亂,中製廠員工最初完全領不到薪水,只能靠在岡山沿街擺設地攤出賣衣物渡日,直到9月糧餉問題才得到解決。 尽管受限于岡山營舍狹小、無法展開製片業務,中製廠于1949年6月以攝影、燈光器材及技術人員,支援萬象影片公司拍摄了台灣首部國語影片《阿里山風雲》。《阿里山风云》原本为上海国泰影业公司正取景拍摄的影片,由于上海易手,两岸断航,国泰影业负责影片发行和筹备台湾子公司的徐欣夫另组万象公司继续摄制。1950年4月,中製廠改隸國防部政治部,經洽借農業教育電影公司(中影公司前身之一)台中廠房及器材,与農教公司合作攝製反共影片《惡夢初醒》,為台灣拍攝的首部反共劇情長片,也是中國公營片廠在台攝製的第一部作品。 1951年9月,中製廠奉國防部政治部命令遷廠至台北市北投原日軍賽馬場,即后来的復興崗。1954年始搭建B攝影棚,1958年動工興建技術館,1961年片料庫落成。1967年底,A攝影棚、行政大樓及員工宿舍相繼竣工。其间1965年,梅長齡擔任廠長,邀請李翰祥執導拍攝《揚子江風雲》《緹縈》等片,為巔峰時期。1976年拍攝三台聯播電視劇《寒流》。1978年,片料庫扩建为影片資料館。1980年,因舊有設施陳舊、無法容納彩色印刷設備,遂重建大型技術館。1981年,技術館與C攝影棚相繼落成。自1963年至1967年,中製廠先後完成《春到人間》《故鄉劫》《生死鬥》《劉莊浴血記》《荒煙》5部黑白片。1968年起,攝製了如《揚子江風雲》《成功嶺上》《中國女兵》等彩色寬銀幕影片。 1995年,中...

  9. 台灣日治時期 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/台灣日據時期

    台北市、新北市、宜蘭縣、基隆市 新竹州 1市8郡 4,570.0 新竹市、桃園市、新竹縣、苗栗縣 台中州 2市11郡 7,382.9 台中市、彰化縣、南投縣 台南州 2市10郡 5,421.5 台南市、嘉義市、嘉義縣、雲林縣 高雄州 2市7郡 5,721.9 高雄市、屏東縣 台東廳 3郡 3,515.3

    • 故事大綱
    • 每集列表
    • 反應
    • 外部連結

    香港警隊存在一個神秘部門「第七行動組」,專門調查科學不能解釋之神秘案件,絕不向外宣稱其存在。一件一件的靈異事件發生後,不禁質疑世上是否存在一些科學解釋不了的事。一個實幹警探,一個瘋癲的精神病茅山師父,兩人迸發出火花,共同調查香港人耳熟能詳的都市傳說……

    每集《詭探》字幕後附設清談節目《詭吹》(又名《幾奇都有》)
    參與《詭吹》的專家

    《詭探》於2017年5月29日首播,第一集平均收視2點,最高錄得傳統收視點2.3點(約14萬7千人收看),網上亦引發不少討論。雖然部分情節推進及場面設計備受批評,甚至得到爛尾等負面評論,劇中角色如司馬至全、梳打、神婆等普遍獲得到正面評價。一直傳聞電視台會製作續集,最終在2018年公佈開拍《詭探前傳》,講述司馬至全等三師兄弟及其師父的故事。

    豆瓣电影上《詭探》的資料 (简体中文)