八大戲劇台 相關
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八大電視 （はちだいでんし、 英語 ： G ala T elevision Corporation）は、 台湾 台北市 内湖区 に本社がある ケーブルテレビ 放送局 である。 略称は「 八大 」 主なチャンネル. 八大第一台. 八大綜合台. 八大戯劇台. 八大娯楽K台. 外部リンク. （繁体字中国語） 八大電視公式サイト. GTV八大電視 - YouTube チャンネル. カテゴリ: 台湾のテレビ局. 1997年設立のテレビ局. 台北市の企業. 内湖区.
- GTV
- 概要
- 用語の整理
- 受容と変容
- 用例
- 八紘一宇の塔
- 参考文献
- 外部リンク
『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』、『大辞泉』、『大辞林』は、「八紘一宇」とは第二次世界大戦中、日本の中国・東南アジアへの侵略を正当化するスローガンとして用いられたと記す。『日本書紀』には、大和橿原に都を定めた時の神武天皇の詔勅に「兼六合以開都，掩八紘而為宇」（六合〈くにのうち〉を兼ねて以て都を開き、八紘〈あめのした〉を掩いて宇〈いえ〉と為す）との記述があり、これをもとに田中智学が日本的な世界統一の原理として1903年（明治36年）に造語したとされる。 このように、『日本書紀』の記述は「八紘為宇（掩八紘而為宇）」であるが、1940年（昭和15年）8月に、第二次近衛内閣が基本国策要綱で大東亜新秩序を掲げた際、「皇国の国是は八紘を一宇とする肇国（ちょうこく、建国の意）の大精神に基」づくと述...
日本書紀における出典
この言葉が日本でよく知られるようになったのは『日本書紀』巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」（いわゆる橿原奠都の詔）である[注 1]。 この意味について、記紀において初代天皇とされている神武天皇を祀っている橿原神宮は以下のように説明をしている。
「八紘為宇」及び「八紘一宇」の混同
日本書紀の元々の記述によれば「八紘為宇」である。「八紘一宇」というのはその後、戦前の大正期に日蓮主義者の田中智學が国体研究に際して使用し、縮約した語である。ただし現代では、「為宇」の文字が難解であるため、「八紘一宇」の表記が一般的となっており、神武天皇の神勅について言及する際にも「一宇」が用いられる例がしばしば存在する。また「八紘」という表現は古代中国でしばしば用いられた慣用句を元としている。 この言葉が日本でよく知られるようになったのは上記に参照した『日本書紀』巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」（いわゆる橿原奠都の詔）からの引用である。ここで「八紘」とは、 に見ることができる。すなわち「8つの方位」「天地を結ぶ8本の綱」を意味する語であり、これが転じて「世界」を意味する語として解釈されている。また、「一宇」は「一つ」の「家の屋根」を意味している。 それ以後「八紘」の語は世界と同義語として若干使われた形跡がある。たとえば箕作阮甫が1851年（嘉永4年）に著した『八紘通誌』は、世界地理の解説書である。しかし大正期までこの言葉は文人が時々用いる雅語どまりで、それほど用例...
古代中国で用いられた慣用句の影響
このような表現は中国の正史『後漢書』・『晋書』にもあり、例えば『晋書』では晋の武帝、司馬炎が三国志でも有名な呉・蜀を滅ぼし中国全土を統一したことを「八紘同軌」[注 2]といっている。なお『晋書』は「天壌無窮」の典拠だともされる。 津田左右吉の説によれば、『日本書紀』は『「文選』に見えている王延寿の魯霊光殿賦のうちの辞句をとってそれを少し言い変えたもの」といい、元来は「（大和地方は服属したが、さしあたって橿原に皇居を設けることにするが、大和以外の地方はまだ平定してないゆえ）日本の全土を統一してから後に、あらためて壮麗な都を開き、宮殿を作ろう」という意味だという。 これに対し小島憲之は、「兼六合以開都、掩八紘而為宇」の出典を左思の蜀都賦の「蓋兆基於上世、開国於中古。廓霊関以為門、包玉塁而為宇。帯二江之双流、抗峨眉之重阻。水陸所湊、兼六合而交会焉。豊蔚所盛、茂八区而菴藹焉。」や呉都賦の「古先帝代、曽覧八紘之洪緒、一六合而光宅。」に求め、「魯霊光殿賦よりも寧ろ蜀都賦に出典を求むべきであることは両賦の比較によつて自ら明かであらう。」と述べた。 さらに井上了も、魯霊光殿賦の「廓宇宙而作京。」...
戦後
1957年（昭和32年）9月、文部大臣松永東は衆議院文教委員会で、「戦前は八紘一宇ということで、日本さえよければよい、よその国はどうなってもよい、よその国はつぶれた方がよいというくらいな考え方から出発しておったようであります」と発言した。1983年（昭和58年）1月衆議院本会議では、総理大臣中曽根康弘も「戦争前は八紘一宇ということで、日本は日本独自の地位を占めようという独善性を持った、日本だけが例外の国になり得ると思った、それが失敗のもとであった」と説明した。 政治評論家の佐高信は、政治家の加藤紘一について「加藤紘一の紘一は八紘一宇から取ったんですよ」と発言したことがある。 東京オリンピックのあった1964年（昭和39年）頃には、宮崎県の平和の塔（八紘一宇の塔）への聖火リレー起点招致を念頭に、「世界平和を謳うオリンピックの精神と『八紘一宇』は同義」である、とする意見が広がり始めた。 2015年3月16日、参議院予算委員会において参議院議員の三原じゅん子（自由民主党）が「八紘一宇」という言葉をとりあげ「日本が建国以来、大切にしてきた価値観である」と述べて物議を醸した。
戦前
1. 田中智學「日本国体の研究」（1922年（大正11年）初版）における『宣言 ＝日本国体の研究を発表するに就いて＝』（初出：国柱会日刊紙『天業民報』、1920年（大正9年）11月3日） 1.1. 天祖は之を授けて「天壌無窮」と訣し、国祖は之を伝へて「八紘一宇」と宣す、偉なる哉神謨、斯の文一たび地上に印してより、悠々二千六百載、廼（スナハチ）君臣の形を以て、道の流行を彰施す、篤く情理を経緯し、具に道義を体現して、的々として人文の高標となれるものは、日本君民の儀表是也、乃神乃聖の天業、万世一系億兆一心の顕蹟、其の功宏遠、其の徳深厚、流れて文華の沢となり、凝りて忠孝の性となる、 1.2. 体に従へば君民一体にして平等、用に従へば秩序截然として厳整、這の秩序の妙を以て、這の平等の真に契投す、其の文化は静にして輝あり、是の故に日本には階級あれども闘争なし、人或は階級を以て闘争の因と為す、然れども闘争は食に在て階級に関らず、日本が夙く世界に誨へたる階級は、平等の真価を保障し、人類を粛清せんが為に、武装せる真理の表式なり、吁、真の平等は正しき階級に存す、人生資治の妙、蓋斯に究る。 2. 陸軍...
戦後
1. 坂口安吾『安吾巷談-野坂中尉と中西伍長-』 1950年（昭和25年）文藝春秋第3号 1.1. 「私は日本映画社というところの嘱託をしていたが、そこの人たちは、軍人よりも好戦的で、八紘一宇的だとしか思われなかった。ところが、敗戦と同時に、サッと共産党的に塗り変ったハシリの一つがこの会社だから、笑わせるのである。今日出海を殴った新聞記者も、案外、今ごろは共産党かも知れないが、それはそれでいいだろうと私は思う。我々庶民が時流に動くのは自然で、いつまでも八紘一宇の方がどうかしている。八紘一宇というバカげた神話にくらべれば、マルクス・レーニン主義がズッと理にかなっているのは当然で、こういう素朴な転向の素地も軍部がつくっておいたようなものだ。シベリヤで、八紘一宇のバカ話から、マルクス・レーニン主義へすり替った彼らは、むしろ素直だと云っていゝだろう」 2. 宮本百合子『平和への荷役』 1948年（昭和23年）婦人公論7月号 2.1. 「一億一心」「滅私奉公」「八紘一宇」のスローガンを、かりにも批判し分析する者は非国民とされ国賊とされ、赤とされた。そして、治安維持法と戦時特別取締法により取...
宮崎県宮崎市の中心部北西の高台、宮崎県立平和台公園（戦前は「八紘台」と呼ばれていた）にある塔。かつての正式名称は「八紘之基柱（あめつちのもとはしら）」。設計は、彫刻家の日名子実三。現在は「平和の塔」と称されている。 神武天皇が大和に東征するまでの皇居と伝えられる皇宮屋（こぐや）の北の丘に1940年（昭和15年）、紀元二千六百年記念行事の一つとして建造された。 高さ36 m、塔の四隅には和御魂（にぎみたま）・幸御魂（さちみたま）・奇御魂（くしみたま）・荒御魂（あらみたま）の四つの信楽焼の像、正面中央に秩父宮雍仁親王の書による「八紘一宇」の文字が刻まれている。内部には神武東征などを記した石膏レリーフがあるが非公開。第二次世界大戦敗戦後に「八紘一宇」の文字と荒御魂像（武人を象徴）は一旦削られたが、...
白川静『字通』平凡社、1996年。ISBN 9784582128048（普及版、2014年。ISBN 9784582128154）津田左右吉『日本歴史の研究に於ける科学的態度』田中巴之助『日本国体の研究』真世界社、1981年（昭和56年）復刻（原著・大正11年発行）被服協会『国民服（男子用）の手引』二木貞夫編集、被服協会、1940年5月5日。松岡幹夫 (2001年). “田中智学における超国家思想の思想形成史” (PDF). 東京大学大学院 総合文化研究科 国際社会科学専攻. 2011年8月29日閲覧。伊勢弘志「思想運動としての『銀河鉄道の夜』」 - ウェイバックマシン（2016年3月4日アーカイブ分）“「戦争の塔」を「平和の塔」に、八紘一宇の塔” (PDF). 「平和の塔」の史実を考える会. 2009年4月14日閲覧。ＧＨＱ焚書図書開封 第40回（西尾幹二）[リンク切れ]概要. 番組の終焉. 番組終了後. 番組の構成. 番組史. これまでの会場. 番組発の流行. スタッフ. 出演者. 番組にまつわるエピソード. ネット局. 備考. 関連ソフト. オンデマンド配信. TBSチャンネルでの再放送. 参考文献・関連書籍. 脚注. 関連項目. 外部リンク. 8時だョ!全員集合. 「 全員集合 」はこの項目へ 転送 されています。 映画「全員集合!!」シリーズについては「 ザ・ドリフターズの映画 」をご覧ください。
八代目 中村 芝翫 （なかむら しかん、 1965年 〈 昭和 40年〉 8月31日 - [1] ）は、 日本 の 歌舞伎役者 、 俳優 。 歌舞伎名跡 「 中村芝翫 」の当代である。 屋号 は 成駒屋 。 定紋 は祇園守、替紋は四つ梅。 スプリングフィールド所属（ 2012年 より 太田プロ と業務提携）。 前名の三代目 中村 橋之助（さんだいめ なかむら はしのすけ）としても知られる [1] 。 本名は 中村 幸二 [1] 。 青山学院中等部 卒業 [1] [2] 。 身長178cm、 血液型はO型 [3] 。 人物 [ 編集] 年少時から積極的にテレビなどにも出演し、歌舞伎界のみならず一般的知名度も高い。 父譲りの古風な顔立ちで、 立役 を得意とする。
抗日神劇 （簡体字表記： 抗日神剧、拼音：kàng rì shēn jù〈日本語 音写例：カァンリィーシェンジュゥ〉、日本語読み：こうにち しんげき）とは、中華人民共和国のインターネット ユーザーによるスラングで [1]、中国で製作される日中戦争（中国側の呼称は抗日戦争）などをテーマにした ...
日本での放映. 日本語版ソフト. 脚注. 外部リンク. 天龍八部 (2003年のテレビドラマ) 『 天龍八部 』（てんりゅうはちぶ、原題： 天龍八部 ）は、2003年の 中国大陸 のテレビドラマ。 全40話。 概要. 『 笑傲江湖 』『 射鵰英雄伝 』『 神鵰俠侶 』『 碧血剣 』等、金庸原作のテレビドラマを多数製作する ジャン・ジージョン （張紀中）が指揮、主要キャストに中国の実力派俳優 フー・ジュン （胡軍）、台湾の人気俳優 ジミー・リン （林志穎）、中国の若手人気女優 チェン・ハオ （陳好）、期待の新星 リウ・イーフェイ （劉亦菲）等を迎え、それまでにない多額の制作費を投入し、 浙江省 や 雲南省 [1] など、中国各地で撮影（2002年8月～2003年1月）が行われた。
