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中国北部. 日本. 脚注. 関連項目. 外部リンク. 湯円. 清水湯円. 湯円 （ 繁体字 ： 湯圓 、 簡体字 ： 汤圆 、 拼音: Tāngyuán タンユェン ）は、 中国 の伝統的な 小吃 のひとつで、 もち米 を丸めて作り、 冬至 や 春節 の風物詩的な 食品 である。 概要. 湯円は 中国 の伝統的な 小吃 のひとつで、 もち米 を丸めて作り、 冬至 や 春節 の風物詩的な 食品 である [1] 。 呉語 では「 湯糰 」、 莆仙語 では「 丸囝 」、 台湾語 では「 圓仔 」（ îⁿ-á ）、 客家語 では「 圓粄 」と呼ぶ。 通常は紅白の二色で、 餡 は ゴマ と アズキ で作る甘いもの（ 甜湯圓 ）と肉で作る塩辛いもの（ 鹹湯圓 、 簡体字 では 咸汤圆 ）がある。
解説. ゆず湯の習慣. 日本 では、 江戸時代 に 冬至 の日、 銭湯 に柚子を輪切りにして入れて沸かす柚子湯があった。 ひび・ あかぎれ ・ 感冒 などの予防のためという。 京阪には柚子湯がなかった [2] 。 江戸の町は、急激な町づくりが進み埃っぽい状態だったため、毎日風呂に入ることが、江戸の人々の楽しみであった [3] 。 古来催し湯というのがある。 新年の丁子湯、 暑中 の桃の湯などそれぞれ悪疫、災厄をはらう縁起の湯として、 端午 の節句の 菖蒲湯 、冬至の柚子湯がある [1] 。 ことわざにも「冬至に柚子湯に入ると風邪を引かぬ」と言われている [4] 。 冬至の日において、柚子湯を用意する 銭湯 もある。 柚子湯の作り方としては、柚子の果実を5 - 6個輪切りにして、湯に浮かべる。
二十四節気は1太陽年を24分割し、節気（ 清明 ・立夏など）と中気（春分・ 穀雨 など）を配置するが、その方法には平気法と定気法の2種類がある。. 平気法. 恒気法 、 時間分割法 ともいう。. 1太陽年を24等分した約15日ごとに設けられ、冬至を起点として約 ...
名称. 太陽に対する地球の位置. 地球上から見た季節変化. 文化的視点. 関連項目. 外部リンク. 至点. 冬至（上）と夏至（下）における地球表面での太陽放射の反射量 (W/m) を示す図。 白いほど反射量が大きい. 至点 （してん、solstice）とは1年に2回、 天球 上において 太陽 の 赤道 面からの距離が最大となる瞬間、またはその時の太陽の位置を指す語である。 至点を意味する英語の solstice はラテン語の solstitium という語に由来する。 これは sol （太陽）と動詞 sistere （静止する）を語源としており、至点では太陽の 赤緯 の増減が止まり、最大または最小の値に達することによる。
寒食節 （かんしょくせつ、かんじきせつ）は、 東アジア の 年中行事 。 古代中国 で成立し、現代では 大韓民国 などで春の 農耕 の始まりを祝うとともに祖先を祭り 墓参 が行われる一方、中国では 清明節 に吸収される形でほぼ消滅している [1] [2] 。 伝統的な寒食節においては数日（時代によって期間は異なる）火を使わずに過ごし、冷たい食事だけで過ごす [3] 。 後者については「寒食」という名前にあわせて後から生じた風習とみられる [3] 。 これらは焼死した 介子推 を弔うため、という 伝説 が有名である [3] 。 各国における風習. 韓国の墓。 寒食節には手入れをして芝生を張り替える。 バイン・トイ。 ベトナムでは寒食節に食する。
星まつり （ほしまつり、星祭り）は、旧暦の元旦や、立春、冬至などに [1] 行われる 仏教 の儀式で、天下国家に起こる各種の災害や個人の災いを除くものである。 「 星供養 」（ほしくよう）、「 星供 」（ほしく）、あるいは「 北斗法 」ともいう。 概要. 星曼荼羅 ( 法隆寺 ・蔵) 仏教の中で後期大乗の教えに属する 密教 において、「 一字金輪仏頂 」と呼ばれる 大日金輪 や 釈迦金輪 を主尊とする『 星曼荼羅 』や、七星 如意輪観音 を主尊とする『 七星如意輪曼荼羅 』や、 妙見菩薩 を主尊とする『 妙見曼荼羅 』を本尊として、その年の主な星曜や各個人の当年星（とうねんじょう） [2] と、本命星（ほんみょうじょう） [3] 等を祀る修法と祭事を目的とした密教の祭儀である。
七十二候 （しちじゅうにこう）とは、古代中国で考案された 季節 を表す方式のひとつ。 二十四節気 をさらに約5日ずつの3つに分けた期間のこと [1] 。 各七十二候の名称は、気象の動きや動植物の変化を知らせる短文になっている。 中には、「雉入大水為蜃」（キジが海に入って大ハマグリになる）のような実際にはあり得ない事柄も含まれている。 古代中国のものがそのまま使われている二十四節気に対し、七十二候の名称は何度か変更されている。 日本でも、 江戸時代 に入って 渋川春海 ら暦学者によって日本の気候風土に合うように改訂され、『本朝七十二候』が作成された。 現在では、 1874年 （ 明治 7年）の『略本暦』に掲載された七十二候が主に使われている。
