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不可勝數余推而論之以為一紀余司誦之. 子聽其理非則語余請其正道令可久傳後. 世無患得其人乃傳非其人勿言歧伯稽首. 再拜曰請聽聖王之道黄帝曰用鍼之理必. 知形氣之所在左右上下隂陽表裏血氣多. [011-1b] 少行之逆順出入之合謀伐有過知解結知. 補虚寫實上下 ...
[001-1a] 重廣補註黄帝内經素問卷第一 志始有素問之名甲乙經序晉皇甫謐之文已云素問論病精辨王叔和西晉/新校正云按王氏 ...
18.8君子知至學之難易， 而知其美惡， 然後能博喻； 能博喻然後能為師； 能為師然後能為長； 能為長然後能為君。 故師也者， 所以學為君也。 是故擇師不可不慎也。 《記》曰： 「三王四代唯其師。」 此之謂乎。[018-9a] 18.9凡學之道， 嚴師為難。
發揮於剛柔而生爻，. 和順於道德而理於義，. 窮理盡性以至於命。. [067-2a] 昔者聖人之作《易》也，. 將以順性命之理，. 是以立天之道曰陰與陽，. 立地之道曰柔與剛，. 立人之道曰仁與義。.
16. 17. [000-001a] 玄珠宻語序基一余少精吾道苦志文儒三冬不倦於寒窗九夏豈辭於炎暑後因則天理位而乃退志休儒繼日優游棲心至道每思大數憂短景以無依欲究眞筌慮流年而不乆故乃專心問道執志求賢得遇玄珠乃師事之爾即數年間未敢詢其太玄至妙之門以漸窮淵源 ...
4. [004-001a] 道德眞經義解卷之四絲六. 息齋道人解. 德經下. 洽人事天章第五十九. 治人事天莫若嗇夫惟嗇是以早服早服謂. 之重積德重積德則無不克無不克則莫知. 其極莫知其極可以有國有國之母可以長.
故萬物一也是其所美者爲神奇其所惡者. 爲臭腐臭腐復化爲神奇神奇復化爲臭腐. 故曰通天下一氣耳聖人故貴一知謂黄帝. 曰吾問無爲謂無爲謂不應非不我應不知. [021-002b] 應我也吾問狂屈狂屈中欲告我而不我告. 非不我告中欲告而忘之也今予問乎若若. 知之奚故不 ...
