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2020年5月23日 · 2019年台北美術獎首獎《父親的錄影帶》以同志議題和父子之間的私密交流為題，帶觀眾重新思考家庭裡的同志關係。 （攝影／余志偉） 我從大學時期開始參與台灣同志諮詢熱線協會的義工，熱線從成立初期就開始服務同志的父母親，當這些父母發現孩子是同志時，往往情緒強烈卻又孤立無援，熱線成為他們少數的資源之一。 但當父母來到熱線舉辦的支持團體時，卻又可能將對於孩子的不解與憤怒投射到同樣是同志的義工身上。 「為什麼要做這種變態的事？ 」 「你有沒有為你的父母想想看？ 」 「是不是要追流行、連孝道都不管了？ 我聽過最離奇的論點是：「我兒子很愛去健身房，一定是健身房的冷氣裡頭被偷放進了什麼東西，才會讓我兒子吸到毒氣變成同性戀。 這些令人啼笑皆非、卻又極度緊繃的對話，重複在父母團體中出現。
2018年11月24日 · 同時，支持同婚的直同志，也鼓起勇氣以回發群組信，公開遊說家族長輩，使得同婚、性／別平權的議題可以深入一般家庭，而不只是在政治場域或教育體制中辯論。. 我們期待有一天，台灣社會可以開展出平等、公開辯論同婚與同志議題的空間，而300萬 ...
高英傑把這篇珍貴的文章翻譯成中文，令人看到在當時1930年代殖民地下，有別於原住民普遍是被研究、詮釋與控制的「客體」，矢多一生罕見地從族群內部的觀點出發，以「主體」的視角，替缺乏文字紀錄的族人留下集體記憶。 他同時也成為外來者與部落的中介及引路人，開啟不同文化間的理解與交流，從深山與整個世界接軌。 1927年，矢多一生以一個多月的時間陪同俄國語言學者 聶甫斯基 （N. A. Nevsky）到部落進行田野工作，傳授鄒語並採集民間傳說，合作編寫《鄒族語典》；1943年，他則協助民族音樂學者 黑澤隆朝 進行鄒族音樂的採集、研究與錄音工作，帶領族人至台中放送局並陪同練習錄音曲目。 而在面對殖民統治者與部落內部的秩序規範時，更時常在內外雙重的壓力中，勇於走出自己的路。
我們跟著陳哲宇往孩子們的部落走，去理解他所說的。 部落的故事其實就是與命運對抗，雙手摸索機會的故事。 因為是河濱、因為是公有地， 部落幾次被拆遷 ，而工作機會不穩、勞動條件低落，也都考驗著三鶯大橋下的家庭。 但我們看見他們的互助、扶持，部落文化仍在此繼續，三代之後，雖辛苦，有些人開始在都市中找到生存的空間。 ｜03｜拳擊隊外的世界：在社會裡，也給他們發揮的擂台. 陳哲宇說，接下來要讓爸爸媽媽們相信，孩子們擅長的運動，在台灣社會是被尊重、有前途的，所以他要去與健身業者、運動按摩專業者合作，讓路能走得更遠，「我是在做夢，為自己跟孩子做夢。 同樣被歧視過、同樣被說過打拳沒希望的他，努力實現藍圖。 疫情後的發展未知，但至少，社工教練，已給了拳擊隊一座能夠抬頭挺胸、為自己奮戰的擂台。
2023年8月13日 · - 報導者 The Reporter. 走過販嬰和私下收養的血淚之路. 心裡好像有填不滿的黑洞──台灣收養制度怎麼因他們的犧牲而改革？ 阿仁（化名）在26歲時，才偶然發現自己是一起販嬰案的當事人之一。 圖為阿仁在自宅附近，手舉著養父為他拍下的第一張照片。 （攝影／黃世澤） 制度漏洞、重男輕女、貧富差距、缺乏法治意識，這些台灣社會的歷史共業，造成1980至1990年代的多起販嬰案。 《報導者》日前貼身跟訪一名台裔美國人郭．里斯（Kuo Reese，又名郭慧如）的尋親路 ，揭露她的曲折身世後，我們再度聯繫多名因「私下收養」，而在成長路上飽受挫折的海內外當事人；我們也專訪在那個年代為傳宗接代而走上「購買」嬰兒之路的母親，母子倆如何在多年後坦誠這個艱辛的過往？
林孟皇／《幸福綠皮書》：面對種族歧視，唯有勇氣才能改變人心. 1980年代挑戰種族隔離政策搭乘白人專用公車的南非年輕人。. （攝影／REUTERS／Billy Paddock／達志影像）. 《幸福綠皮書》薛利（左）和東尼（右）在南方巡演途中常要對抗他人的刻板印象，甚至連 ...
2020年12月17日 · 本文為 《庫德的勇氣：庫德族人追求和平與獨立的故事，以及一段跨國界的台庫情緣》 章節書摘，經八旗文化授權刊登，文章標題與內文小標經《報導者》編輯改寫。 庫德族是中東第四大族群，人口僅次於阿拉伯人、土耳其人及波斯人。 它也是中東最古老的族群之一，有著自己的文化傳統與語言體系。 伊拉克的古城艾比爾擁有將近六千年的歷史，是世界上最早有人類居住的城市之一。 然而，第一次世界大戰之後，庫德族在列強的操弄下被《洛桑條約》無情地瓜分，分別屈從於伊拉克、伊朗、敘利亞及土耳其四國之下，淪為世界上人數最多卻沒有國家的族群。 「台灣與庫德族的命運驚人地類似。 我們都是民主國家，卻都受制於鄰近的大國。
