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  1. 俗語說:「十日前八日後。」農業時代早在辦桌的十天前主辦方就已全村總動員抓緊時間砍竹借棚布搭遮雨棚挑好日子與方位以土磚砌灶向左鄰右舍募集桌椅跟碗盤那時的餐桌不是大紅圓桌而是古早民家的正方形八仙桌」,一桌總共可坐八人

  2. 此次成果展展出38件國產木竹材設計作品,包含設計競賽與工作營的得獎作品,榮獲工作營首獎金木獎的是笨點生活研究室高境廷與黃琳雅,以傳統的木頭凳子「頭仔」為起點,設計出大小、高低不同的原木桌子、矮凳及燈架,他們還加入臺灣手搖杯特色,在高

    • 國寶竹藝師戴阿爐 竹椅、竹茶几、牛嘴籠樣樣行
    • 去節、火烤、裁切、削整 層層工序毫不馬虎
    • 小山岡「富富嚴選」開張 整合老店帶動地方創生
    • 白手起家到返鄉 「阿飛」客製親膚竹眼鏡
    • 傳統職人與新銳設計 常民竹材匯聚跨世代工藝

    火車行經中壢、埔心、楊梅、富岡……各站,鮮少人會在富岡停留駐足,然而這座看似名不見經傳的小站,在1970年代高速公路尚未開通以前,在鐵道及客運仍為主要交通方式的年代,卻是桃園境內相當重要的集散地,彼時酒家、小吃店、旅館、戲院、布庄、碾米廠、南北雜糧行等各色店鋪叢聚市街,宛如桃園版的迪化街。每年適逢收割季,鄰近鄉鎮的農民匯聚於此繳交公糧,習慣順勢採買肥料與農具回去,當時戴阿爐也在富岡街上的竹行協助製作竹農具,無論是畚箕、插秧用的苗籠,或是為防止牛隻翻耕時偷吃農作物而使用的牛嘴籠,都是他經常製作的項目。 1935年出生於新竹關西的戴阿爐,小學畢業後為了改善家中經濟,向遠房親戚習得竹藝,專職於剖竹篾這項工序,其他人就負責竹編成型,每一季的插秧前夕可累積製作上萬個苗籠,在非農忙的時節,則專心投注竹椅...

    每日清晨七時許,戴阿爐準時上工,現身在那條長型的木製工作檯上,活動式的椅面隨著屁股滑動自如,一會手腳並用透過前端的竹檔抵住竹管、刮除竹節;一會埋頭削竹整型。老一輩的手藝人終生勞動,即便訪談之際也手不停歇,從13歲起一路做到如今86歲,七十年如一日。 從竹材行帶回的竹子,戴阿爐會先除去竹節,他邊做邊說明不同族群去竹節的工法:「我們客家人會使用竹板夾住劈刀,與閩南人採用刨刀的方式截然不同。」去節後,戴阿爐一一測量竹椅所需的竹管長度,並將竹管兩端加以烘烤,水分蒸散後的竹端因而緊縮,使得椅面的管材與立柱能夠緊密貼合,將來椅凳坐起來才會穩實如山。 由於竹子為天然材質,竹管兩端往往粗細不一、難以規格化,因此單就竹椅來說,製作上最困難的地方就在於腳柱的轉彎處,削整出來的圓弧狀必須符合椅面竹管,過程中得反覆...

    竹椅做過無數把,年逾八旬的戴阿爐對於新事物仍勇於嘗試。近年來,年輕的創生團隊「富富.小山岡」進駐富岡市街,不僅串連老街各項元素,亦聘請竹藝師戴阿爐於本地開設竹編課程,甚至帶著阿公北上參展。展場中,戴阿爐像個充滿好奇心的孩童拾起其他竹藝師的作品,將整把竹椅高舉起來仔細端詳、推敲各路手法;倘若有設計學院的老師拿草圖委託製作,他同樣敞開心胸迎接挑戰。 「富富.小山岡」的創生基地距離戴阿爐的竹行不遠,目前的主理人傅佩芸曾就讀中原大學建築系,因循求學時期的地緣關係,輾轉來到富岡從事地方文化資源的盤查,並運用建築背景與屋主洽談「以修代住」的形式,讓原先囤滿雜物的空間煥然一新,同時也保留屋主過往經營派報社時期,遺留下來的傳統相機、撥盤式電話等老舊物件,讓空間延續昔日的軌跡。 她謙虛說道:「戴阿爐是國寶級的...

    「富富.小山岡」在今年夏天也即將進駐「飛竹眼鏡」的工作室。「飛竹眼鏡」的創辦人劉昌飛「阿飛」,是土生土長的富岡青年,創業8年來原先在新竹湖口承租工作室,受到傅佩芸的邀約,認同「年輕人團結起來力量大,能夠創造更多的可能性」,於是決定返鄉繼續打拚。談起與竹結緣的契機,原來是熱愛打籃球的阿飛因患有乾眼症無法配戴隱形眼鏡,打球的過程中常遇到眼鏡滑落,而市售尺寸單一且標準化的眼鏡又無法滿足他的需求,才開始在心中浮現設計眼鏡的念頭。 從小在富岡長大,家附近就有成片竹林,取竹做竹水槍、竹火把即是阿飛的童年日常,因此當設計製作眼鏡的想法萌生,自然而然就想起生長環境中最熟悉的材質。阿飛仔細說明:「竹子輕盈、透氣、有韌性,擁有吸油吸汗的特質,接觸到肌膚的紋理面亦具有止滑效果。一般既定印象認為竹材容易發霉、易遭蟲...

    阿飛預計在「富富.小山岡」的工作室待滿3年,在此投入研發生產,蓄積能量,希冀找到志同道合的專業人才。將來若順利申請到計畫,也將與創生團隊合作,提供器材與技術,打造一處「Maker(創客)」空間,開設竹零件、竹鉛筆盒等小型竹製品課程。 老舊而緩慢的富岡聚落,因為年輕人的進駐產生了些許擾動。傅佩芸猶記得去(2020)年在網路上興辦「老屋擦澡工」活動,號召來自四面八方的志工協助將老屋清出近60噸的廢棄雜物,大規模的動作引來了在地居民的注意,甚至主動送午餐加油打氣,而大方的屋主也將清運過程中挖到的陳年高粱分送給街坊鄰居,讓地方好一陣互動熱絡。 藉由「富富.小山岡」創生平臺的連結,老街上的店舖逐漸活絡起來,平常的日子,戴阿爐一如往常埋頭工作,總有些地方上的婆婆媽媽散坐在店內竹椅,用流利的客家話與阿公閒...

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  6. 農委會補助中山大學開發農用穿戴省力機具今年第1季量產上市21日在農委會的見證下中山大學與技轉業者欣農民企業行舉行簽約技轉儀式經過專業農民試用並改良的農用穿戴省力機具」,重量不到2公斤最適合需要抬起手臂的農活使用省力機具可節省56成肌力的消耗為了減少農民採購省力機具的財務負擔農委會主秘范美玲表示,「農用穿戴省力機具未來可望納入農機補助項目。 農民種植棚架作物例如小果番茄、葡萄、苦瓜、絲瓜等,經常需要抬起手臂進行疏果、剪葉、整理藤蔓等工作,長時間舉手臂的勞作,經常讓臂膀痠痛到不行。

  7. 升降廟Lift Temple)——臺北士林天德宮. 臺北劍潭抽水站、三腳渡碼頭旁有間天德宮,它寄生於河堤位置的最下層,卻有全臺灣獨一無二的升降裝置,在面對大雨洪患時能舉起自己。 為多尊落難神明而建的天德宮,全廟以鐵板製成,重達14噸,最高可升至7M高的堤頂高度。 此廟充分反映出臺灣人在面對洪患的壓力下,所展現的驚人創意。 打帶跑廟(Run-and-Gun Temple)——臺北士林百齡寺. 此廟因不同的落難神祇被居民共同供奉而生。 廟體長出四個輪子、像夜市攤販一樣,遇臨檢(特殊狀況)時可隨時推著走。 因為具移動能力,打帶跑廟能以本書中出現過的大部分的宿主為其宿主。 在寄生之廟分類學中,可謂「終極」寄生之廟。

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