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2016年2月3日 · 南崁 1567 小書店的店內排列方式仿照她記憶中的家中老書店，只有傳統的整面書牆，沒有平面的主打書區。 店內除了販售書籍、藝文商品，還有一個 小小的展覽牆面 ，以及一個讓你可以舒服的坐著喝咖啡閱讀的座位區。 小書店開幕將滿三年，問到她的經營心得，「只有笨蛋才開書店！ 」目前店內的盈收只負擔得了書款和水電費，卻付不出自己的薪水。 面對如今低迷的閱讀風氣，夏琳認為主因是休閒娛樂的種類變多，使得現代人變得缺乏耐心，難以專注閱讀。 因此，她想要創造的是一種讓人輕鬆重拾書本的氛圍，它以「社區裡的書店」自居，希望自然而然地 讓鄰居沒有壓力地晃進來 ，然後順手拿起一本自己讀得下去的書。 考量地域性，店內選書以不失文學性的藝文書為主，以及一些專為社區孩童準備的繪本。 公民社會中的社區發展模式.
2014年8月27日 · 《BO》導讀：桃園南崁街上，隨處可見小吃美食，很多人為南崁小吃慕名而去。街景上，你不會看到太多時尚的摩登建築，你也不會看到一堆文青會去的書店、展覽場、工作室。 但現在不一樣了。
- 神明為何要進香遶境？
- 百年來的進香大軍
- 進香：神明的靈力充電站
- 香火才是靈力本體！
- 一炷香的神奇體驗
- 打開「時空膠囊」，進香路線按著古地圖進行
- 「Be Water」民間信仰也懂！
- 推薦閱讀
香火裊裊中，十萬信徒、九天八夜徒步，無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香，與神明對話，直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一。進香遶境有何意涵？香火又象徵什麼意義？為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員，她認為香蘊含許多價值與象徵，而民間信仰如同「時空膠囊」，將無數歷史、文化、政治痕跡保存下來。
1984 年，張珣第一次隨著中研院民族所團隊，參與媽祖進香遶境。六、七萬的香客，黑壓壓一片，步行路程沿途沒有路標，要走往哪裡？ 跟隨著長長的進香隊伍，張珣腳底起泡，步履維艱，但舉頭望去，身旁盡是年邁長者。她好奇一問，這才知道長者們是多年的香客，雖然沒有進香指南，他們依舊可以按照百年來既定的路線，從大甲鎮瀾宮前進北港朝天宮。 百年來，信徒沿著清代的進香路線，徒步從一座廟宇再到另一座廟宇。作為全球最大的宗教活動之一，「媽祖遶境」已從日治時期的幾百人，暴增為今日十萬進香大軍。進香遶境究竟藏著什麼神秘力量？為什麼廟宇年年都要進香？
進香就像神明的靈力「充電站」，由信徒隨侍保護神明，返回老廟或母廟增添靈力。 民間相信，神像的靈力會隨著時間慢慢消退，需要透過「謁祖割火」的儀式，重回祖廟拜見祖先、分取香火，重新帶回靈力。 例如，以前大甲鎮瀾宮到北港朝天宮進香，鎮瀾宮帶著香火爐前往，由朝天宮舀出三瓢香灰讓鎮瀾宮帶回。香灰即是神明的靈力，也是整趟進香行最重要的儀式與核心價值。 張珣指出，進香隱含飲水思源、尊卑長幼有序，廟宇之間有母子、姐妹關係，透過進香來確認彼此的淵源。因此，也有人以「回娘家」來形容媽祖進香。 媽祖的信仰傳播有兩種形式，一是由中心往外輻射形式，如湄洲為信仰起源，之後如同蜘蛛網般傳散到天津、廣州、臺灣各地。另一種則是系譜形式，經過數代由上往下分香，湄洲祖廟往下分香到北港朝天宮，再往下分香給彰化南瑤宮等，各自形成系譜...
但你是否曾感到好奇：為什麼拜拜要拿香？神明進香也要取回香火？香，具有什麼特殊代表性？ 「香」在漢人信仰及儀式中不可或缺。香火除了有媒介功能、精神性象徵，還隱含了嗅覺所引發的感官體驗。 首先，香如同「無線電」，人們想祈求什麼，便燒香拜拜向神明傾訴。信眾透過燒香與神明溝通，把人們的意念傳遞給神明；神明也會透過發爐等方式傳達訊息。 張珣解釋，香的重要性可能來自人類對火的崇拜。香被火點燃，燒出香煙後飄上天空，成為和神明溝通的媒介。燒香後的香氣鎮定心神，香灰則象徵精神與靈力，燒成香灰也代表完全的奉獻。至於香爐，則源自古代的食器，有些信眾相信神明會吃香，香灰裝在香爐中用來供養神明。 香爐、香火的重要性，可以從大甲鎮瀾宮進香儀式見到。從古至今，鎮瀾宮進香行經彰化經常有搶轎風波，神轎回程入廟也常耽擱時程，但...
香還有另一作用：刺激嗅覺，引發身體的跨界反應。 「從進香的第一夜，香客點燃第一根香之後，開始步行隨香，沿途一直接續燒香，不能中斷，整個進香活動都在香的燃燒中進行，稱為進香也是用來區分進香時期與平常的差異。」 張珣曾在文章中，特別描述進香時香客經由香氣的嗅覺引發，帶出與日常不同的體驗，彷彿時時感受神明的庇佑。 這種感覺多數人應該不陌生，某些飯菜香常讓人一聞便升起懷鄉之情：啊，是媽媽的味道！嗅覺屬於較感性的感官，訊息傳達到大腦皮質，直接牽動感覺區域，不需要經過理性思考，就能聯想到某個記憶。 香從漢唐時期進入中土，許多宗教儀式上都會燒香，讓信徒從味道聯想到信仰，觸發不同想像和感受，到另一個超越日常經驗的世界。張珣指出，民間信仰透過「香」這個物質，展現出各種非物質的意義。可以說，
媽祖廟從最原始的祖廟重重分香，幾代之後要回到哪裡謁祖進香？其中大有玄機。 清朝時，臺灣媽祖廟前往媽祖昇天處的湄州取香。日治時期，日本政府為鼓勵本土化，建立非中國的國族觀，因而鼓勵廟宇到北港朝天宮取香。直到戰後，大甲鎮瀾宮與北港朝天宮出現地位之爭，1988 年後，鎮瀾宮便轉到新港進香，中間也曾前往湄洲取香。 自主、彈性的多源頭進香顯示，進香遶境不只牽涉到信仰，更與政治息息相關。 進香除了神明謁祖，移民溯源也是重要源由。清代臺灣的族群械鬥嚴重，「團結」是生存之道，商人間習慣彼此結盟、稱兄道弟，同一族群、行業也會透過媽祖廟來結盟，平時保衛家園，宮廟活動時則熱鬧出陣頭。大甲鎮瀾宮到北港取香長達七、八十年，也是因為大甲、北港多為泉州移民。 有意思的是，百年進香傳承的不只是民間信仰，還有默默被保存的古老...
研究媽祖信仰多年，張珣曾參與大甲媽祖遶境 6 次，白沙屯 1 次，全程遶境也走過了 2、3 次。她拿出遶境時要帶的旗幟、臂章，上頭還印著大大的「中研院民族所」，她笑稱：「這代表我們真的辛苦地去田野！」 張珣第一次進香在學生時期，協助外國學者進行都市漢人民間信仰研究。當時，國內少有學者研究臺灣民間信仰，許多人認為，漢人的信仰型態就是一盤散沙。 「如果只是一盤散沙，媽祖遶境怎麼能動員這麼多人？」張珣畫上問號。 她觀察，所謂的一盤散沙其實是一種「隱形的組織」。相較於國外宗教具體、常態性組織，進香團平常只是「一般人」，混跡在日常各界，遇上進香便「化整為零」。元宵節當晚擲筊決定路線後，透過村里鄰、行業開始動員，如同任務組織，只為了進香而集結，進香結束便自動解散。 這種「Be Water」模式，一來可以...
【人與瘟疫：非武力的無聲戰爭】人類對抗疫情的手法很老派，隔離、檢疫、疾管局 【你的年薪＝哪階嬪妃俸銀？】後宮薪資差達 115 倍！領「常在」的薪水不如出宮算了 【一份賭上歲月的研究】隨處可見的「台灣植物」竟承載「南島語族」遷徙史 （本文經原作者 研之有物 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈為何媽祖每年要進香遶境？靈力回充、淨化管區！〉。首圖來源：研之有物／張珣）
2022年3月8日 · 桃園市政府近年積極治理南崁溪流域，改善生態環境品質，「夜鷺」是近年常見於南崁溪流域的鳥類族群，為水質淨化的指標生物。 本件作品由藝術家許宗傑以「溪花潺潺、白影婆娑」為主題，作品造型仿造夜鷺獨特的姿態，與黑背白腹的色彩特徵。 炯炯有神的「夜鷺」佇立於河堤之上，凝視著前方溪水潺潺的南崁溪，帶領旅客一同體會河流之美。 展出地點：光明河濱公園南崁溪堤岸. 【亮點作品3】我的秘密基地：小時候的夢想樹屋. 圖片來源： 2021+桃園地景藝術節官網. 「應該每一個人從小都有想要蓋一間房子吧！ 」藝術家黃文淵這麼說。
2016年12月9日 · 台灣建築裡的秘密：從天后宮到行天宮，每間寺廟都是活生生的台灣移民史. 青鳥 Bleu & Book 2016-12-09. （本文摘錄經「五南出版社 」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《 台灣建築的式樣脈絡 》。. 【為什麼挑選 ...
2017年7月21日 · 曾經被國際盛讚的宮廟文化，為何變黑道和低俗代名詞？. CO 肥皂箱 2017-07-21. 【為什麼關注這個議題】. 對現代人來說，「宮廟」兩個字或許不復以往神聖，反而代表黑道、角頭勢力，甚至被懷疑為台灣毒瘤與阻礙台灣進步的絆腳石。. 然而，廟宇祭祀慶典曾經 ...
2017年5月23日 · 天上聖母媽祖。 圖片來源： My View, My Life CC licensed. 文 ∕ 陳虹因. 【神．明．小．檔．案】 誕辰：農曆三月二十三日. 職司：海神. 重要宮廟：臺北慈祐宮、臺中大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、臺南大天后宮。 起源故事. 媽祖信仰起源於中國福建地區 ，隨著閩粵移民而盛行於臺灣、香港、澳門等地， 以及印尼、越南、馬來西亞、新加坡等東南亞的華人社會， 甚至在日本、琉球、美國、加拿大等地都可見到天后宮、媽祖廟，顯示出媽祖的影響力與國際化。 媽祖姓林， 是宋代福建莆田湄洲人，傳說自出生時，從未啼哭過，故被取名為「默」，又稱「默娘」。
