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江右民系 - 維基百科. 箇隻條目要譯或改寫到贛語。 （上道編輯：20220224110522） 勞架去 要譯成贛語嗰文章 許頭望吖 江右民系 嗰討論。 要係箇隻條目兩隻禮拜都冇譯成贛語佢就可能會拕刪吥去或者移到 別嗰維基百科 。 江右人，即為江右民系，江右民系既指以贛語為母語嗰民系，即江右民系，以江西為中心分佈於江西、湖南、湖北、安徽、福建等地區，以贛語為母語，以贛江、瓦子角、瓦屑壩、撫河流域、吉泰盆地同遷嗰漢人為民系認同，有着自己獨特文化、語言、風俗、建築風格嗰漢族民系。 定義. 廣義上說是指世居地、父母世居地、父母出生地、出生地、祖籍地、戶籍地、長久居住地、長久工作地在贛語區（包括贛南話）境內，被認為或自我認同為贛人的群體或個人。
鄱陽湖之戰 係 14世紀 到 江西 開戰嗰一次大規模嗰戰役。. 佢嗰一方係許時間嗰大漢皇帝 陳友諒 ，另一方係末後嗰明太祖 朱元璋 。. 過程. 元朝 末年，大漢皇帝 陳友諒 佔到江西嗰地盤。. 1362年 ，佢嗰手下 龍興路 守將 胡廷瑞 投抗 朱元璋 ，朱元璋仰 ...
- 朱元璋奪得江南嗰霸權
- 朱元璋嗰部下
終戰詔書. 《終戰詔書》 （ 日語 全名：大東亜戦争終結ノ詔書）係 日本 昭和天皇裕仁到 第二次世界大戰 末期簽署表示接受 美 、 英 、 中 、 蘇 四國到波茨坦會議發表嗰《波茨坦公告》，同意無條件投降嗰詔書。. 咁拕認為係日本正式投抗嗰標誌 ...
- 背景
- 內容
寫《野議》嗰本書嗰時間，宋應星做嘚分宜縣教諭。有日佢同分宜縣令曹國祺外出飲酒作賦，箇時間縣卒送來邸報（政府嗰新聞簡報），裡頭話陳啟新因為寫一篇文章，就得一隻官位。 陳啟新寫嗰係《論天下三大病根》嗰上疏，佢話：「今天下有三大病，曰科目取人、資格用人、推知行取科道。惟皇上請停科目以詘虛文，舉孝廉以崇實行，罷推官行取以除積橫之習。……庶幾民怨平而寇氛靖。」明·崇禎皇帝覺得佢話得好煞火，特授吏科給事中到佢。 曉得箇場事後，宋應星「散歸冷署，炊燈具草，繼以詰朝（第日上晝），胡成萬言，名之曰《野議》。」佢到序言裡頭話：「今時事孔棘（時局緊急），豈暇計文章工拙之候哉，故有議而無文，罪我者其原之。」
《野議》攏共分12議： 1. 《世運》 2. 《進身》 3. 《民財》 4. 《士氣》 5. 《屯田》 6. 《催科》 7. 《軍餉》 8. 《練兵》 9. 《學政》 10. 《鹽政》 11. 《風俗》 12. 《亂萌》
沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 內容. 『 前言 』. “. 晉成康之世。. 車騎將軍庾冰。.
羽衣仙女是 江西 神話故事裡非常典型的一個傳說人物。 故事梗概. 故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻 鳥 ，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。 一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。 仙女為了拿回 衣裳 ，就答應和男子成親完婚。 之後仙女尋回羽衣，飛還天界。 贛地流傳. 晉 ·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在， 新喻 市內有一個湖叫「 仙女湖 」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在 南昌 ， 晉 ·《玄中記》、 宋 ·《豫章職方乘》、 明 ·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。 像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用 宋 · 洪芻 的《豫章職方乘》，曰：
100萬年以前： 鄱陽湖 嗰周邊 有古人活動 ，佢俚用打擊點、放射面、快面口嗰砍斫石器去燶飯捕獵。. 40萬年到20萬年以前， 樂平 嗰湧山岩、 萍鄉 嗰宣風 竹園山 、 新喻 嗰 袁河流域 嗰古人開始製做低級石器。. 40000年到50000年以前，樂平嗰 湧山岩 同到 ...
