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2013年4月28日 · （一）靜與動，是兩個對立的名詞，這兩個對立名詞的觀念，大而言之，是表示自然界物理現象中兩種對立的狀態，小而言之，它是指人生的活動與靜止、行動與休息的兩種 狀態。 道非動靜，動與靜，都是道的功用。 道在一動一靜之間，亦可以說便在動靜之中。 所以認為「靜」便是道，那就大有問題。 （二）求「靜」，那是養生與修道的必然方法，也可以說是基本的方法。 在養生（包括要求健康長壽--長生不老）方面來說：一切生命功能的泉源，都從「靜」中生長，那是自然的功用。 在自然界中，任何動物、植物、礦物的成長，都從「靜」中充沛它生命的功能。 尤其是植物--一朵花、一粒谷子、麥子等等的種子，都在靜態中成長，在動態中凋謝。 人的生命，經常與活動對等的便是休息。
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2017年6月3日 · 當人睡下去靠在枕頭上，還沒有睡著以前，你用手把兩耳朦起來，像包餃子把耳朵合攏起來，此時就聽到心臟血液流動聲音很大。 搭乘飛機時的噪音或在戰場上炮彈爆炸的巨聲，拿手朦起耳朵，同樣比較容易與外界音聲隔離；那時，內在音聲就很大。
2022年2月27日 · 南懷瑾：大多數人對於靜坐的意義都沒有弄清楚。 靜坐的目的主要是使身心學靜 ，而不是學座，靜是所有生命恢復本有自然規律狀態。 人要增強自己生命的功能，並且活的健康長壽，那麼建議您來學習靜坐。 ...more. 南懷瑾：大多數人對於靜坐的意義都沒有弄清楚。 靜坐的目的主要是使身心學靜 ，而不是學座，靜是所有生命恢復本有自然規律狀態。...
2012年11月16日 · 九、學習靜坐的人在日常生活、辦公時，應如何聯繫定力？ 答：那就要看你的定力了。 定力同靜坐可以說有關聯，也可以說沒有關聯。
2019年11月19日 · 座前三尺，空氣要能對流。
2019年11月21日 · 兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄，這叫做「結手印」。 這種手勢，也叫做三昧印 (就是定印的意思)。 若左手在右手上面，則稱為彌陀印。 4、左右兩肩稍微平開，使其平整適度為止，不可過分沉肩塌背。 5、頭正，後腦稍微向後收正。 前齶內收 (不是低頭)，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。 6、眼正平視。 上視易生散亂儀態近傲慢，下視易生昏沉。 雙目微張，似閉還開。 目光隨意確定在座前三步或五步遠處。 但初步習坐者，以閉跟為宜，功夫到了自然成微張狀。 7、舌頭微舐抵上齶 (二門牙後)，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。 如有口水時，宜慢慢咽下。 三、靜坐的環境與注意事項. 1、靜坐時空氣必須流通，但是不能讓風直接吹到身上，以避免將來得風濕病。
