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アショーカの仏塔、アショーカ・ピラー、阿育王塔はアショーカが建立したとされる塔又は柱。表面に東部プラークリットで碑文が刻まれており、仏教の歴史の解明にかかせない貴重な資料である。 塔のほかに岩に刻まれた碑文もあり、こちらは東部プラークリットのほかに西部 ...
概要. 『 華厳経 入法界品』は善財童子が仏道修行をするという内容で広く知られている [1] 。 華厳経. 『華厳経入法界品 [2] 』に於いて、 インド の長者の子に生まれたが、ある日、仏教に目覚めて 文殊菩薩 の勧めにより、様々な指導者（ 善知識 ）53人を訪ね歩いて段階的に修行を積み、最後に 普賢菩薩 の所で 悟り を開くという、菩薩行の理想者として描かれている。 善知識の中には比丘や比丘尼のほか外道（仏教徒以外の者）、遊女と思われる女性、童男、童女も含まれている。 派生作品. 昔からこの様子が多くの絵や詩歌に描かれており、 日本 では、 明恵 上人高弁による善財童子の讃嘆が有名であり、また 東大寺 には『 華厳五十五所絵巻 』 [3] 、『華厳海会善知識曼荼羅図』などが現存している。
初めて印度の字をあてたのは玄奘三蔵であり、玄奘はこの語をサンスクリット indu （月）に由来するとしている [18]。 唐代以降の中国では印度の呼称が一般的になったが、日本では古代から明治にいたるまで天竺と呼ばれた [19] [20] 。
インド哲学（インドてつがく、darśana、ダルシャナ）は、哲学の中でもインドを中心に発達した哲学で、特に古代インドを起源にするものをいう。 インドでは宗教と哲学の境目がほとんどなく、インド哲学の元になる書物は宗教聖典でもある。 。インドの宗教にも哲学的でない範囲も広くある ...
衰退は、12世紀の パーラ朝 の崩壊とイスラーム勢力の インド亜大陸 への段階的な征服後も続いた [3] 。. その頃までに仏教は、特に敵対的支配者に対して脆弱になっていた。. それは、支持者達の大部分は禁欲的共同体にいたので、 社会 に強い根を張って ...
矜羯羅童子（こんがらどうじ） [1]、梵名キンカラ（Kiṃkara [2] ）は、不動明王の眷属、八大童子の第7番目である。 概要 [ 編集 ] 龍湫周沢 写『不動明王二童子像』（ メトロポリタン美術館 所蔵）
一方でキリスト教に見られるような教会制度や宗教的権威は存在せず、また預言者も居なければ纏まった形の共通の聖典も存在しない。 よってヒンドゥー教徒は多神教、 汎神論 、 一神教 、 不可知論 、 無神論 、 ヒューマニズム を自身の思想として自由に選ぶことができる [10] [11] [12] 。
