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2019年11月23日 · 橿原神宮站日落後30分的時間帶，實景與動畫幾乎相同。 （圖：（上）作者提供、（下）截自網路） 橿原周遭的場景不多，多是眾人上放學的鏡頭，重要性雖然低了一些，但也就因為跟她們就讀的「學校」有關，吸引著我一探究竟。 車站本身便曾在故事中出現過的沿著通學路一路往西漫步，便能到達故事中的學校－聖心学園中等教育学校。
2018年1月1日 · 各具特色的臺灣地方祭典. 臺灣早期漢人移墾社會，常面臨水土不服、傳染病流行等威脅；民間一般相信疫病天行，因此成神傳說、道經記載中與行瘟解瘟有關的王爺信仰，成為常民的心靈慰藉。 當今仍有迎請代天巡狩祭儀的地區，在祭典與相關活動保有部分共通脈絡，但在細節上卻因地制宜、各自精彩。 以雲林、嘉義地區為例，除了濱海村庄年年「迎客王」外，盛行的五年千歲信仰類型就包含了 4 年一科於水邊迎送王、迎請馬鳴山鎮安宮五年千歲到村庄內繞境並祭祀，後於鎮安宮前燒化添儎等類型，有的村庄還會同時迎請南鯤鯓五府千歲為南巡王爺、馬鳴山五年千歲為北巡王爺。 嘉義新塭嘉應廟衝水路、迎客王陣容。 （劉青薰提供）
2018年3月11日 · 七將軍墳前壁畫，描繪著原漢衝突的故事情節。 而在原漢衝突、南洋戰爭都成為歷史的今天，仍有許多人來此祈求尋得失物，據說非常靈驗。也因此在每年農曆七月的祭典日，七將軍廟前的祭祀和演戲酬神都盛大非常，甚至需要警方進行交通管制。
2015年9月25日 · 「拿破崙之村」的劇本是以高野誠鮮的著作「ローマ法王に米を食べさせた男」（讓羅馬教宗吃米的男人）為原案改編而成。 內容講述一位超級公務員以天馬行空的怪點子，拯救一個65歲以上老人超過人口50%的「限界集落」（極限村落）。 高野是原著的作者，也是故事的主人翁，他就是那位成功地將米送給教宗的男人。 「拿破崙之村」的原案「ローマ法王に米を食べさせた男」。 （http://colocal.jp/topics/think-japan/innovators-intaview/20150715_51099.html） 人的一生或許可以從事或扮演很多種工作角色，但有些特殊的職種或身分，一次只能選一種來扮演，例如公務員與僧侶，或是和尚與UFO專家。
2022年6月29日 · 據說這是因為提里達底三世妹妹希望把神廟作為夏宮，也有一個說法指它根本並非神廟，而只是一座陵墓。然而，加尼神廟周邊帶有異教色彩的雕像或圖騰，還是被完全破壞掉，因此我們今天已無法看到那些原置在神廟的異教神祇雕像和圖騰。
2018年8月24日 · 2018/08/24 11:56. 研之有物 │中央研究院. §臺灣人的冥界想像. 中研院民族學研究所兼任研究員林美容，透過田野調查採集到許多「魔神仔」傳說故事與「鬼故事」。 魔神仔，與人類早期的叢林生活經驗有關；而鬼故事，可看出臺灣人對待生死的細膩情感。 林美容因為研究魔神仔與鬼故事，先前受到大批媒體採訪，一排攝影機架在她面前問：「真的有鬼嗎？ 」她開玩笑說以前做民間信仰研究，都沒那麼多媒體報導，這顯示大家對於鬼怪話題的熱衷程度。 攝影│張語辰. 魔神仔＝鬼？ 林美容在《魔神仔的人類學想像》與《台灣鬼仔古》兩本書中，將「魔神仔」與「鬼」做了系統性的分類。 臺灣鬼仔關係譜。 資料來源│林美容說明 圖說重製│張語辰.
2020年2月25日 · 「本因坊」的誕生. 一看到「本因坊」這個名詞，有在關注日本棋壇的朋友，可能會馬上想到「本因坊戰」這項職業賽事。 若是能在七戰四勝制的本因坊戰奪下優勝，勝者將會獲得「七大頭銜」（註1）之一的「本因坊」稱號。 值得一提的是，今天在日本圍棋界具有崇高地位的「本因坊」頭銜，起初其實並非姓氏或棋戰稱號，而是京都寂光寺的一間庵院名稱。 時間回到十七世紀初，以精通圍棋聞名的寂光寺住持日海，決定接受幕府將軍德川家康的延攬，前往江戶（東京舊名）開創圍棋門派。 或許是想提醒自己飲水思源，日海便以昔日的修行之地本因坊作為宗派名稱，將名字改為「本因坊算砂」，從此開啟圍棋名門「本因坊家」的悠久歷史。 寂光寺住持日海是圍棋名門本因坊家的開山鼻祖。 （圖片來源：寂光寺臉書專頁）
