搜尋結果
2012年3月31日 · 這就是赤子之心罷，一個萍水相逢的陌生人在不到一小時之間變成無話不談的「忘年之交」，這是何等的修為？ 可能他看出我只是個學生，無害於他，可能他找到一位可以聽他分享多年研究中醫的好傾聽者，可能他看到我專注又充滿熱情的眼神，或者只是他在我身上看到曾經的自己？ 我們一同走到龍山寺的成衣商圈，一路所聊，還是中醫。 他說其實台灣對中醫這塊還是不太友善，就拿台大來說好了，台大沒有中醫相關科系，就我所聽過就只一個「傳統醫學研究社」，十足的西醫掛帥，他建議假如我想要延續對中醫的熱情的話，可以考慮「學士後中醫」，不必重考中醫系浪費另外七年，最近法律修改廢除中醫特考，因為當權者要控制中醫師的量，所以未來中醫師都要有一段完整的中醫求學背景，以往家學淵源出來的素人就沒有機會出頭天了。 延續對中醫的熱情？
2012年11月24日 · 不知要從何說起，只用支字片語來交代似乎不夠誠意，這是人生前所未見最SHARP的轉彎罷，很多人覺得我的生命該死的有價值，這個決定讓他們不勝負荷，心驚膽顫。
2014年8月2日 · 大太太毓如是個看似「至少一百歲」（頌蓮語）的老女人，一張黃臉已經沒有青春的氣息，她無疑是最深諳院裡規矩的女人，刻意阻攔飛蒲和頌蓮來往，我們或許可以猜測陳佐千丟掉頌蓮的笛子是出自她的指使。 大太太的青春似乎在生完男孩飛蒲後就迅速消斂，點燈捶腳永遠輪不到她，她躲在青燈古佛之後，沒有喜樂也沒有悲傷，是一尊純然超脫的黃面佛。 她，不是人。 二太太卓雲是「菩薩臉蝎子心」（梅珊語），工於心計，好施暗算，表面上卻和大家交好，她的不幸始自於她只為陳家生了個女兒，從此在陳家眾太太裡低了一級，這種隱然的自卑感讓她成為最適應府中生活的女人。 她，不像人。
2011年11月29日 · 所謂生命的變化，往往就是一種「任性」的結果或表現。 若人不再任性，恐怕也就不再有什麼大的變化了。 …… 我由於一種任性，決定卅年或廿年，來寫一部哲學著作。 於是我擺開一切哲學以外的事物，只專心於哲學之內。 在我來說，這就是我的一個空前的大任性，同時我也相信人也不可能再有什麼更大的任性了。 可是如今它已成為我的過去，所以我也不可能再有什麼更大的任性了。 此後，我恐怕也只有平平淡淡，無所變化地活下去罷。 我已無法再有任何更大的任性了。 我沒想過「任性」可以是讓人生更富於變化的態度，我沒想過、我沒想過，我只是知道，一切的任性都將會屈服，在社會的規範、道德、期望下，風行草偃。 我們的任性，都是不被重視的草芥矣。
2013年5月8日 · 但這真是要看個人的體會深淺了，歐老師的書單裡除了「受益一生」的書外，還有她個人認為幫助很大的書，但個人色彩很重，不一定適於其他人，老師當下舉了芥川龍之介的《河童》，稱其對人性的探索很精采，對老師而言是如此，但對一般人而言 ...
2012年2月5日 · 有一種無可替代來自過去，這是大學好友尚達的網誌名稱，經過這兩天的小型同學會有更深的感悟。老實說我對高中班上大部分人沒有多深的感情，說在街上遇見和陌生人沒兩樣也不過份，也許有人會覺得我過份了，但是陌生人有什麼不好？
2015年11月21日 · 嚴格來說，漢斯、羅伯、卡爾和艾克納不算是「我們的家」的人，他們只是藉由「猶疑」而產生前往「我們的家」的驅動力，猶疑是思考的開端，因此我把他們歸在「我們的家」一類，當你選擇不以報復做為維持心理正義的手段，代價是什麼？
