台南大仙寺三壇大戒 相關
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大仙寺傳戒 ,是1953年1月15日 台灣 臺南市 白河區 大仙寺 舉辦為期十五日的傳授三壇大戒活動,這是戰後以來 臺灣佛教 首度傳大戒,由 中國佛教會 主導 [1] 。 緣由 [ 編輯] 出身南台灣佛教「大崗山派」的開參法師,注重禪修和勞動,大仙寺在他住持之下,宛若唐代叢林制度的再現,被戰後來台的大陸僧侶,視為「 百丈 遺風」。 該派自 日治 初期開創以降,勢力雖已遍及台灣南部,卻從未自行傳戒,太多僧尼未受大戒,所以開參法師想在 白河大地震 後的大仙寺重建完成時,舉行傳戒 [2] 。 成員 [ 編輯] 傳戒由開參法師任得戒 阿闍黎 、智光法師任說戒師、太滄法師任羯磨師及道源法師任教授師,證蓮、南亭、慧峰、 煮雲 、 星雲 等法師任尊證師 [1] 。 白聖法師 任開堂、戒德法師任陪堂。
四十五年春,台北五股觀音山凌雲禪寺三壇大戒,道源任得戒,同年冬,屏東東山寺三壇大戒, 道源亦復任得戒和尚。 自四十六年開始,中國佛教會始規定每年輪由一寺傳授三壇大戒。
大仙寺傳戒 ,是1953年1月15日 台灣 臺南市 白河區 大仙寺 舉辦為期十五日的傳授三壇大戒活動,這是戰後以來 臺灣佛教 首度傳大戒,由 中國佛教會 主導 [1] 。 緣由. 出身南台灣佛教「大崗山派」的開參法師,注重禪修和勞動,大仙寺在他住持之下,宛若唐代叢林制度的再現,被戰後來台的大陸僧侶,視為「 百丈 遺風」。 該派自 日治 初期開創以降,勢力雖已遍及台灣南部,卻從未自行傳戒,太多僧尼未受大戒,所以開參法師想在 白河大地震 後的大仙寺重建完成時,舉行傳戒 [2] 。 成員. 傳戒由開參法師任得戒 阿闍黎 、智光法師任說戒師、太滄法師任羯磨師及道源法師任教授師,證蓮、南亭、慧峰、 煮雲 、 星雲 等法師任尊證師 [1] 。 白聖法師 任開堂、戒德法師任陪堂。
傳戒與台灣佛教史的認知問題. 從一九五三年中佛會指導台南大仙寺的三壇大戒以來,傳戒活動在台灣已經持續了近四十年之久。. 對於這一段歷史,中佛會的當事者給予相當高的評價,如白聖法師在〈出家生涯六十年〉一文中就自述:「來台灣後,我傳了二十 ...
從民國四十二年中佛會指導台南大仙寺的三壇大戒以來,傳戒活動在台灣已經持續了近四十年之久。 對於這一段歷史,中佛會的當事者給予相當高的評價,如白聖法師在〈出家生涯六十年〉一文中就自述:「來台灣後,我傳了二十多次戒(此文民國六十九年寫),就這樣將中國大乘戒律普及到了台灣。 第一次在台南大仙寺傳戒,這次傳戒非常成功,我寫有〈開堂記〉一文,也是台灣佛教復興的起點。 」淨心法師則認為是「佛教步入正軌的濫觴」。 (見《佛教新聞周刊》68期專訪) 為了強調這次傳戒運動的偉大,論者往往把光復前的台灣佛教描述的極為不堪,如白聖法師前引文的〈前記〉就說:「為整理日據時代佛教之殘落風氣,特開戒壇。 」彷彿「傳戒」是一帖起死回生的靈丹妙藥,終於把在殘破敗落的台灣佛教變成健康莊嚴的正統佛教似的。
2017年6月7日 · 天乙法師/台灣首度傳授三壇大戒的沙彌尼首,是台灣三壇大戒二部僧中受的第一位尼戒和尚,也是當時研究尼戒的第一人,她就是——天乙法師/自覺到台灣的比丘尼,應該自己站起來,而且可以站起來,無須依附男眾-致力於尼眾戒行的教導——在光復後台灣佛教從日本式佛教過渡到大陸式佛教的轉型期/一位台灣比丘尼奉獻身心於佛教,塑立近代比丘尼新形象的故事/負笈東瀛 十七歲那年,屏東高女畢業後,洪金珠隨著當時已在日本京都大學修醫科的大哥洪有達 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: 姜朝鳳宗族. 跳到主文. 聯絡我0952-095331, tomrummy@gmail.com. 部落格全站分類: 生活綜合. 相簿. 部落格. 留言. 名片. 公告欄. facebook 姜太公廟. Jun 07 Wed 2017 16:37
從民國四十一年,臺南白河大仙寺第一次傳三壇大戒時起,臺灣每年都有一次傳四眾戒的大會(民國四十四年有兩次:一是臺北十普寺,一是基隆月眉山),除白老外,擔任戒壇三師和尚次數最多的就是道老。