台南大仙寺三壇大戒 相關
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大仙寺傳戒 ，是1953年1月15日 台灣 臺南市 白河區 大仙寺 舉辦為期十五日的傳授三壇大戒活動，這是戰後以來 臺灣佛教 首度傳大戒，由 中國佛教會 主導 [1] 。 緣由 [ 編輯] 出身南台灣佛教「大崗山派」的開參法師，注重禪修和勞動，大仙寺在他住持之下，宛若唐代叢林制度的再現，被戰後來台的大陸僧侶，視為｢ 百丈 遺風｣。 該派自 日治 初期開創以降，勢力雖已遍及台灣南部，卻從未自行傳戒，太多僧尼未受大戒，所以開參法師想在 白河大地震 後的大仙寺重建完成時，舉行傳戒 [2] 。 成員 [ 編輯] 傳戒由開參法師任得戒 阿闍黎 、智光法師任說戒師、太滄法師任羯磨師及道源法師任教授師，證蓮、南亭、慧峰、 煮雲 、 星雲 等法師任尊證師 [1] 。 白聖法師 任開堂、戒德法師任陪堂。
道源法師（一九00～一九八八）從民國四十一年，因和白聖法師有特殊情誼，在歷年中國佛教會的三壇 大戒戒會中，是除白聖法師之外，擔任三師和尚最多之人，總計八次得戒，二次羯磨，五次教授，一次尊 證；傳在家戒有十五次得戒，二次羯磨，一次教授。 如此當代台灣佛教史上重量級人物，學人毛凌雲居士 更尊奉為是繼淨宗十三祖印光大師之後，為淨宗第十四祖。 一、出家因緣. 道源法師法相. 道源法師生於清光緒二十六年十月初五日，祖籍河南省商水縣周口鎮，俗姓王，父諱德馨，母陶氏。 七歲那一年（一九0六）春正式入私塾就讀，九歲喪母，因不容於庶母，與胞妹同為嬸母所收養。 在道 源法師自述的年譜中，九歲以後至二十歲出家前這段時間呈現空白，私塾的教育是否有繼續？ 在嬸母的 照顧下生活又如何？
民國42年（1953年）1月15日，開參禪師舉辦為期十五天的傳授三壇大戒活動，這是戰後以來臺灣佛教界首度傳大戒，史稱大仙寺傳戒 [5] [6]。 此外該年（1953年）因大仙寺人士 [註 5] 出任 中國佛教會 臺南縣支會首屆理事長，會址遂設於大仙寺 [1] [3] : 15 。
大仙寺傳戒 ，是1953年1月15日 台灣 臺南市 白河區 大仙寺 舉辦為期十五日的傳授三壇大戒活動，這是戰後以來 臺灣佛教 首度傳大戒，由 中國佛教會 主導 [1] 。 緣由. 出身南台灣佛教「大崗山派」的開參法師，注重禪修和勞動，大仙寺在他住持之下，宛若唐代叢林制度的再現，被戰後來台的大陸僧侶，視為｢ 百丈 遺風｣。 該派自 日治 初期開創以降，勢力雖已遍及台灣南部，卻從未自行傳戒，太多僧尼未受大戒，所以開參法師想在 白河大地震 後的大仙寺重建完成時，舉行傳戒 [2] 。 成員. 傳戒由開參法師任得戒 阿闍黎 、智光法師任說戒師、太滄法師任羯磨師及道源法師任教授師，證蓮、南亭、慧峰、 煮雲 、 星雲 等法師任尊證師 [1] 。 白聖法師 任開堂、戒德法師任陪堂。
‧是年冬，台南大仙寺傳三壇大戒，師任教授阿闍黎，是為臺灣光復以後，第一次傳戒。 五五歲( 1954)民國四十三年 ‧是年秋，獅頭山元光寺傳三壇大戒，師任得戒和尚。
1953 年，「中國佛教會」來台群僧，首次在台主導台南大仙寺的傳戒活動，是日後掌權的開端。〈台南大仙寺傳戒活動〉。圖片提供者：江燦騰。戰後漢傳佛教在傳授三壇大戒活動中，於新戒子頭上點上香疤的寫實照片。〈三壇大戒〉。圖片提供者：江燦騰。
大仙寺傳戒，是1953年1月15日台灣臺南市白河區大仙寺舉辦為期十五日的傳授三壇大戒活動，這是戰後以來臺灣佛教首度傳大戒，由中國佛教會主導。
