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2020年7月9日 · 台灣的媽祖信仰非常發達，媽祖廟到處都有，但台南市的「祀典大天后宮」是清朝官方興建、皇帝冊封的媽祖廟，地位最高。 它的前身乃是明鄭的「寧靖王府」，見證了明朝最後覆亡的歷史，是重要的歷史建築，列為國定古蹟，是到台南旅遊必看的歷史古蹟。 (可由民族路二段牌樓進入) 「大天后宮」位在民族路二段小巷中，隔民族路是台南地標 「赤崁樓」，背後鄰居是「祀典武廟」，三座國定古蹟連成一氣，到台南必遊。 「大天后宮」主祀媽祖，即保祐討海人的林默娘，當年中國東南沿海一帶討海人多，海上風險高，許多移民台灣的先民也都要乘船通過「黑水溝」（台灣海峽），因此台灣的媽祖信仰相當興旺，尤其是在港口地區最容易看到媽祖廟。 (一級古蹟碑與三川殿)
2024年1月9日 · 位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。 廟的前身是王府邸. 除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。 這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。 隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 傳統藝術的博物館. 正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。
2022年2月3日 · 鹿耳門天后宮，位於台南安南區，跟鹿耳門聖母廟都主昌為傳承來自清朝的鹿耳門媽祖廟。 鹿耳門天后宮的送神和迎神儀典在 2013 年被台南列為「直轄市定民俗及有關文物」。 鹿耳門天后宮介紹有什麼歷史？ 鹿耳門天宮到底又有什麼故事？ 鹿耳門天后宮又有幾拜那些主神呢？ 在台南安南地區信徒眾多的鹿耳門天后宮，這次讓黑崎帶你 2022 過年走春。 鹿耳門天后宮介紹. 與 鹿耳門聖母廟 有類似的歷史故事。 對於 鹿耳門天后宮 的歷史，早在 1643 年之時在鹿耳門沙洲相傳漁民友建構草廟來祭祀鹿耳門媽祖，在 1661 年鄭成功要登上鹿耳門沙洲，傳說中因為鹿耳門媽祖相助，才讓海水大漲可以順利的進入台灣。 鄭成功為了感謝媽祖顯靈給予協助，因此就重建媽祖廟，並額外在增加隨軍隊前來的文、武館媽和國聖媽。
祀典大天后宮 ，舊稱 東寧 天妃宮 ，位於 臺灣 臺南市 中西區 ，為主祀 媽祖 的廟宇，此外也是 中華民國國定古蹟 。 該廟宇原址本為 南明 寧靖王 朱術桂 所居住的寧靖王府邸，後來在寧靖王捨宅之後轉變成媽祖廟 [2]:65 。 舊有方志多記載是1684年由 施琅 入臺後改為媽祖廟 [2]:64 ，但近來學者指出明鄭時期東寧一地已有天妃宮，寧靖王捨宅的對象即是當時的 住持 僧聖知 [2]:67 [3] 。 該廟是全臺最早由官方興建且列入官方祀典的媽祖廟 [4]:208 ，其在 臺灣府城 也有重要地位，為府城公廟，是以大天后宮舉辦 迎媽祖 活動時，可以跨越府城內各個 廟境 募集經費，有「通城虎」之稱 [4]:212 。
臺南大天后宮創建前即為明寧靖王奉祀媽祖之所，創建後封天后、入祀典、迭賜御匾，清朝恩禮有加，每逢朝廷盛典及朔望之日，地方官員無不親臨祭祀，而宦遊行旅莫不拈香禱祝仕途平安。 至日本時代地方官員亦前來上香送匾，以示同化友好，其祭祀圈廣大，交陪廟宇遍及全臺，各地贈匾又多，因此本廟典藏匾額碑石文物，質量皆為臺灣各廟之冠。 本廟因建築、宗教、文物、史事等足可徵見與臺灣社會發展脈動相連結關係，因此在民國七十四年（1985）被列為臺閩地區一級古蹟，新近又公告為國定古蹟，論歷史地位為全臺之首。
大天后宮又稱臺南大媽祖廟，原為明寧靖王朱術桂的府邸。 清康熙22年（西元1683年）水師提督施琅征臺，鄭軍失利，寧靖王與五妃先後殉死，捨宅予聖知和尚，改為天妃宮並奉觀音大士。 施琅班師內渡後，以媽祖顯靈助戰為由，奏請晉封天妃為天后，成為臺灣最早的祀典媽祖廟。 大天后宮為三門四殿兩廊的縱深式建築，後側毗連祀典武廟，右側是供奉觀音佛祖的佛祖廳。 與正殿分離的拜殿採用捲棚大木結構，外形巍峨突出；屋架暗藏劉海戲金蟾木雕，形象生動。 大天后宮內牆嵌有石碑多方，以康熙24（西元1685年）施琅所立「平臺紀略碑記」最早。 殿前的花崗石雲龍御路及蟠龍石柱與正殿前的龍柱，龍足三爪，造型渾厚，彌足珍貴。 至於陪祀於媽祖左右的千里眼與順風耳，更是工藝美術上難得的佳作。
季麒光所撰康熙33年（1694年）刻本之《蓉洲文稿‧募修天妃宮疏》記載：「東寧天妃宮者，經始于寧靖王之捨宅，而觀成於吳總戎之鳩工也。. 」明崇禎帝自縊後，鄭成功奉明正朔於臺灣，其子鄭經於1663年迎寧靖王朱術桂入臺，興建府邸禮遇之 ；至施琅攻占澎湖 ...
