台南旅館成功大學 相關
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2018年1月14日 · 這一路上，尤其走在西岸，所下榻的旅館，平均費用在600到1,000之間，旅社歷史往往都是30 ... 不止是林園，之前台南 到路竹段，行經省道旁也是不少老旅社，同樣大門敞開，同樣一些女士枯坐其旁，很耐人尋味的景象，我猜他們的收入，應該和我 ...
2018年1月29日 · 大家一起來演戲──看不見真相的長照機構評鑑. 示意圖，非本文所指稱。. 有人說「不要住優等機構」，這句玩笑話，反映了長照機構評鑑制度的不可信。. 為什麼勞師動眾的評鑑總看不到真相？. 我們還有更有效的品管方法嗎？. 來自印尼的蜜雪兒（化名），在 ...
評論. 戴伯芬／誰被囚禁──灰姑娘就是階級問題. 輔仁大學女宿門禁引發了校方與學生之間的抗爭，以「輔大灰姑娘」為名，提出廢除女宿宵禁制度，性別平權，學生絕食抗議已經超過72小時，終於得到校務會議的回應，以90比51票通過105學年度全面開放女舍，並取消所有不合理的宿舍管理規定，回歸宿民自治。 宿舍問題在輔大學生與校方之間已經爭議7年，而在其他私校以及技職學校更盛行多年，學生只能噤聲接受。 門禁真的可以保障校園安全嗎？ 安全與自主之間是難以無法化解的矛盾？ 宿舍管理是否反應了更深層的社會隔離與不公平？ 女宿門禁等於校園安全嗎？ 大學生權利調查評鑑小組2011年的調查，在149所大學院校的宿舍規範調查發現，有將近8成學校有門禁或點名規定，但是完全沒有實施門禁與點名的學校有2成（見表一）。
2017年6月22日 · 台南的移工活動範圍主要在台南火車站前站一帶，以車站為中心輻輳出涵蓋食衣住行的消費場域。鄰近的台南公園是南部移工週末戶外活動的重要據點，西華街、富北街、國賓大樓則隱身不少小吃店、卡拉OK、旅館、Disco Pub等。
- 台灣唯一一座「葡萄園式」音樂廳
- 「民主」是它的設計，也是挑戰
- 想像衛武營帶動多元族裔的文化活力
- 成為南部藝術家社群的滋養土壤，讓人才回流
- 作為論辯性的藝術公共領域
- 南方孩子與眾人之夢
衛武營的大亮點是「葡萄園式」結構：觀眾席如葡萄園型態階梯區塊，錯落分布環繞演奏者，使得不分價位的觀賞區皆能享受親密度佳且均質的聲響，背後有「民主 ／ 平權」的設計意理，包括柏林愛樂廳、東京三得利廳音樂廳、洛杉磯迪士尼廳、2017年開幕的漢堡易北愛樂廳都採類似設計。 另外還有規格特殊2,248席的超大歌劇院，配有可升降總面積約80平方公尺樂池，可演大型歌劇、需樂團伴奏的大型舞蹈及當代跨領域製作等。這個場館極度考驗衛武營，因為西洋歌劇演出成本極高，也需兼顧在地觀賞喜好，不可能如西方定目劇製作，時常上演。不過若翻轉思考，努力研發各種在地素材的跨領域歌劇或歌舞劇製作，成為台灣既大眾化又前衛的實驗場，它可能演變成衛武營最具國際特色及競爭力之廳堂。 可想見，未來南部觀眾不必再忍受高額交通成本，藝術家也不...
台灣的文化發展，有很長的時間，的確重北輕南，資源過度集中，造成排擠效應，藝術養成體系逐漸同質化、建制化與山頭主義，「天龍國」人的品味也日益刁鑽、菁英及類型化，生產—消費端都不鼓勵真正意義上的創新與實驗，僅剩零星的「違抗」；更何況，這還是一個連「實驗」及「跨領域」，都建制與規格化的時代，台北表演界的創新，漸流於符號與風格化文案般的舞台展演，無法有變革的動力，這種國際大都會城市主要劇院間的保守現象，台北沒有例外。 衛武營藝術中心誕生於民主社會，它也必須是民主、強調參與的，與兩廳院落成於威權過渡時期（1987年），並透過一個極規訓概念的教育部社教司的運作，極為不同；它行政上隸屬文化部，交由具公共性質的國內首創行政法人「國家表演藝術中心」營運，採專業主義運作，背後的文化是從「威權—正統文化建設」—「...
我認為衛武營還有以下幾項事情可做。 首先，衛武營最根本且最為成熟的基本構造，乃是表演藝術專業；它接收了台灣1990年後受國際化及深受全球化競爭洗禮，受最好品質藝術教育的工作者，部分厲害的年輕群體已相當嫻熟在國際間移動與串聯，這是台灣最珍貴的資產。而藝術總監簡文彬在歐洲劇院工作多年，積年累月觀摩藝術生產製作，這是簡文彬與其他策展型或行銷—行政藝術管理專家的區別。能否製作出連結在地與國際的作品，是國際各場館較量的重要指標；衛武營朝精實、專業主義的藝術品質，應可期待，不過能否擁有營運能力，則是下一個階段對藝術總監的總考驗。 除了藝術主場，我認為衛武營還應該拉出一個視野，自許成為南部的文化中心（cultural centre），容許更多異質、具實驗性、非傳統定義的藝術與生活方案，進到場館內外；同時，...
再來，從西式古典音樂在台灣的現代性發展來看，一直有一條屬於「南部」的路徑，特殊重要。 諸如日治時期、出生岡山的鋼琴家高慈美，是醫生與牧師世家典型，還有來自屏東的小提琴教母李淑德，早期英氣勃發的蕭泰然來自高雄壽山的長老教會家庭，譯介諸多古典音樂賞析的邵義強、3B樂團的胡乃元，都是台南人，而現在國家交響樂團（NSO）的兩位首席吳庭毓、李宜錦，皆來自高雄。 南部過去因經濟、政治及教育資源因素，人才外流，為免再生遺憾，衛武營應與現有南部社群的音樂及藝術科系師生，打造共同體。教育是所有藝術生產最開端之處，就印象所及，至少成功大學、中山大學、高雄師範大學、台南大學，台南藝術大學、嘉義大學、實踐大學都有相關科系，衛武營應該為藝術學子培養在地認同，那裡是通往人生舞台之所在，也讓藝術畢業生願意留在南部。此外，...
第三，衛武營可作為更多引發支持藝術與反對「建制化」藝術間的思想論壇或公共機制，讓藝術真正重新接軌日常生活。可以論辯、吵架、高談闊論，演練從「心靈傾訴」出走舒適圈，到公共空間互動，並產生社會交往的親密關係，如同哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）曾指出18、19世紀在英、法及德國曾出現的公共領域（public sphere）；人們透過公共音樂會、沙龍活動、組讀書會、辦報刊，讓敘事、溝通交往與私人主體相遇。 藝術永遠是造成社會交往的有力媒介，衛武營至少可讓兩種群體相互對話：一種是藝術鐵粉，另一種是藝術的對抗者，它們的並存將確保藝術永遠與眾人有關，它既關乎正當性藝術，也永遠創造反對論述（counter-discourse）。藝術才會有新的動力。 同時，我也深盼南部能有更多公民團體、知識分子、...
衛武營的未來，還需仰賴政府、營運者及國家表演藝術中心眾董事，尤其是熟悉社會力、產業、經營通路的董事能協助引進並發展資源。例如，蘇格蘭政府透過Made in Scotland（蘇格蘭製造）及Creative Scotland（創意蘇格蘭），獎勵在地藝術家發展，讓好作品留在蘇格蘭。我很高興聽聞簡文彬提及，衛武營是屬於「眾人的劇院」。這個訊息，特殊重要，因為藝術關乎人的經驗，表演永遠有一個面向是在演練同理心（empathy），它是共同文化的根源；那些親身體驗並設想他人歡愉與受苦的經驗，即為藝術經驗，那裡有社會、個人傳記，品味交織，與我們躲不開的約束及政治有關。同時，藝術永遠關乎生活方式的選擇與搏鬥，需要面對面經歷，無法被「虛擬」生活取代。 我是高雄人，小時候是個學藝術的孩子，我總記得，母親用偉士牌...
2020年12月22日 · 台灣兩度在新加坡「連氏基金會」委託「經濟學人智庫」（Economist Intelligence Unit）進行的全球「死亡品質」（Quality of Death）評比中名列前茅，長年 高居亞洲第一 。. 台灣安寧療護的推手、成功大學醫學院護理學系名譽教授趙可式直指，台灣的善終大國形象，是 ...
2016年2月13日 · 地震當天，他們什麼也沒帶出來，跟其他獲救的人一起被安置進旅館。在房間裡，他們的話題總圍繞在旅館的「樑柱跟結構夠不夠堅固」、「逃生出口在哪」。到了晚上只有開著燈、伴著電視的人聲，才能勉強入睡。
