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一、前言. 敦煌遺書的面世為我們研究敦煌佛教提供了大批第一. 手資料，但如何正確看待、鑒別這些敦煌遺書的性質以及如. 何正確利用它們，仍然是擺在我們面前的一個重要課題。 文想探索敦煌地區不同時期寺院所藏大藏經的情況，以為我. 們更好地利用敦煌遺書提供一個參照系。 在探討這個問題之前，我想說明一下我的基本觀點。 首先，敦煌佛教屬於中國漢傳佛教系統，因此，它的各. 個基本方面，包括它的大藏經，要受到中國漢傳佛教總體背. 景的制約。 任何脫離中國漢傳佛教總體背景討論敦煌佛教的. 方法，恐怕都值得斟酌。 其次，大藏經是按照某種理念編纂的佛教大叢書。 不同. 時期的大藏經有著不同的形態，但其基本理念則大體是一以. 貫之的。 我們在考察不同時期不同形態的敦煌大藏經時要兼. 顧這種理念。
漢籍リポジトリについて. ここでは ウェブサイトGitHub.com の @kanripoユーザーアカウント の中に有るテキストへの閲覧と検索機能を提供しています。. 現時点では簡単な検索しか出来ませんが、使用者の要望に従って次第に機能を拡張したいと思っています ...
KR6v0043 《金藏》新資料考--李際寧 (W) 10月支那內學院派遣蔣唯心抵晉南調查。. 同年12月，蔣唯心將. 五卷十二號上。. 1935年1月《金藏雕印始末考》由南京支那內學. 院單印發行。. 蔣唯心的文章，對《金藏》概況作了系統研究，這是. 當代人研究《金藏》最具參考 ...
KR1 經部 KR1a 易類 KR1b 書類 KR1c 詩類 KR1d 禮類 KR1e 春秋類 KR1f 孝經類 KR1g 五經總義類 KR1h 四書類 KR1i 樂類 KR1j 小學類 KR2 史部 ...
的四種文獻與久已流傳於民間的《金剛經纂》合併刊刻，故. 稱「二曜金剛合璧」。. 日曜崇拜與月曜崇拜本是民間的信仰形態，在我國有著. 悠久的歷史傳統。. 清代，儒釋道三教合一已經成為中國民間. [001-0360a] 思潮的主流，在三教合一思潮的籠罩下，二曜崇拜 ...
但高麗義天《新編諸宗教藏總. 錄》則有載錄，謂「天請問經疏一卷，文軌述」。. 現知敦煌遺書中保. 存的文軌《天請問經疏》共三號：伯2135號、北6662（黃19）號、北新. 316號，另外，伯2416號與北新316號背面也是《天請問經》的疏釋，. 內容與文軌疏不類，恐 ...
一、隋代入藏考辨¶. 天台教典入藏考. 方廣錩. 天台教典是天台宗編纂的，闡述、弘揚本宗宗義的典籍集. 成。. 天台宗是中國佛教史上最早出現的中國佛教宗派，與此相. 應，天台教典也是中國佛教史上最早出現的宗派性文匯。. 天台. 教典的出現是對中國佛教 ...
