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在陶庵梦忆的《天砚》中，为何燕客怕一生见，就要剷去大小三星?这里面有什么逻辑关系？ 还有最后张岱为燕客写的铭是不是有什么隐寓? 关注者
《陶庵梦忆》中《南镇祁梦》这一篇。 文辞优美，大量用典，足见其文学功底。 相关的评析说这是一篇祈祷文，先给会稽山的梦神，希望梦神给予他暗示，未来将何去何从，有一个什么样的前程。
2020年10月2日 · 大道甚夷，大道至简. 原句应是：大梦将寤，犹事雕虫。. 张岱在《陶庵梦忆》一书的序言中，回顾了自己云端跌落泥淖的惨痛生平，并以佛道思想审视这一巨变，为自己披发入山倾力著书的执着做一调侃，内中透出苦涩的诙谐。. 很像曹雪芹在《红楼梦 ...
中国古代文学. 浮生六记（书籍） 陶庵梦忆. 张岱的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，沈复的《浮生六记》，归有光的《震川先生集》有哪些比较好的版本、注本？ 最近的阅读计划。 古典文学作品的出版机构中，中华书局、上海古籍出版社以及三联书店都比较值得信赖，但是不同学者注的本子也有高下之分。 而且不同版本的排版也有… 显示全部 . 关注者. 1,055. 被浏览. 124,842. 13 个回答. 知不足. 莫问收获，但问耕耘. 正如你所言，古典文学作品一般就看中华的和上古的。 （感谢这两家出版社） 《陶庵梦忆》： 上古《陶庵梦忆注评》 (张岱. 著； 林邦钧. 注. ) 中华也有中华经典随笔系列. 《中华经典随笔：陶庵梦忆（插图本）》（淮茗. 注. ） 有注释和插图.
- 关于张岱
- 对家族与故人的思念
- 對家族舊地的懷念
- 對人生如夢的感慨
- 對故國破亡之感
- 小结
张岱生于仕宦之家，长于江南，家族几代人都是学者，唯独他三十八岁仍考不中乡试，或许文学才华本就不适合用于官途上，所以他最后也放弃了入仕。 张岱四十九岁那年，明朝灭亡，从此这位富家子弟丧失了家园与安逸的生活。他前半生锦衣玉食，晚年却因国破家亡，被迫隐于深山。 他在《梦忆》序中这样形容自己的境况： 从荣华富贵到历经苦难，张岱这一生还确实挺波折的。明朝的灭亡对他来说，是极大的打击，回忆与蘊藏在心中的情感无处可去，也似乎无从说起，这种情感的累积终究化为文字。 在《梦忆》中，“回忆”是贯穿整本书的主题，而“回忆”本身对张岱就有独特的意义。因此，他透过笔下的文字抒发对往事的回忆之情，这其中包括了对家族与故人的思念、对人生如梦的感慨以及对故国破亡之感。
张岱对于父叔辈的回忆在书中占有不少篇幅。他的父叔辈都是博览群书的文人，因此张岱生于这一大家族中，深受他们影响。 他的祖父张汝霖，幼古好学，博览群书。家中积累三代而来的藏书便有三万多卷，据张岱描述，他的祖父“至老仍手不釋卷”，因此张岱喜书也是深受他祖父影响。只可惜这众多的藏书，后来经历了两次的灾难，全部散失在战火灾乱中。 张岱的二叔张联芳则是个爱好古董之人，张岱就曾在〈仲叔古董〉一文里，写过他二叔购买古董的过程及对古董的锺爱： 虽然他的二叔赢资巨万，收藏日富，但这些古物最终还是被三叔家的表弟燕客在一日间私占而去。所以说，财物终究留不住。 除了二叔，他的舅祖朱石門也有许多古物收藏：秦铜汉玉、周鼎商彝、哥窑倭漆、厂盒宣炉、晋帖唐琴，数之不尽，张岱在《家传》中也承认，因为他的舅祖，张家后来的宫室器具...
《梦忆》记下了不少张岱在家族园林的回忆。张岱的祖先遗留的园林不下十座，为他所有者也有几座，确实是名副其实的富家子弟了。年少的张岱常在其中流连，也与朋友参观了不少江南名园，所以书中写了十多篇的园亭记。其中〈悬杪亭〉一文，便是他回忆少时读书之地： 六岁那年读书的地方，亭外亭内的环境依旧历历在目，可想而知他对往昔日子极其怀缅。张岱很喜欢悬杪亭，可惜这座亭园却因为他二叔请来的一个堪舆学家说是亭子有损风水，直接拆了。后来，张岱也只能在梦中重游儿时故地了，其中的不舍与叹息都化为文字。 除了悬杪亭，张岱还有属于自己的一间书斋。 张岱精细传神的描写重现了不二斋清雅的意境，包括室外的环境、佈置、竹树。而从“潇潇洒洒”四字也可见张岱对不二斋的感情。他对那时那地的乐趣和怡然的感受，渗透著他的生活情调，可惜不二斋也...
其实单看《梦忆》的书名，你便可知「梦」与「忆」在书中的分量。 在《梦忆》的序中张岱已经提到，所有的往事终如幻如梦，沦为记忆。若《石匮书》是张岱记的明史，那么《梦忆》便是他的“生活史”。这是他对于生活的回忆，每当他忆及往事总是有所感慨，这种感慨归根究底是张岱对人生的体会。 藏书家伍崇曜在《梦忆》跋文中曾经说： 《梦忆》也一样。 明朝的灭亡对张岱造成了重大的打击，虽然他并没有在这个朝代领过什么功名头衔，但半生的经历却使他深深体会到人生如梦，往事如烟。甚至这位曾经的富家子弟，还提前为自己写了一篇墓志铭，慷慨地总结了自己的一生： 他并不掩饰他前半生富裕生活中挥霍的穷奢极侈，也不吝啬描述自己后半生的潦倒穷困。从拥有一切的上层社会跌到艰难困苦的低层，张岱比任何人都更能体会这种今昔的对比。 人生如梦似乎是...
杭州一带是张岱最喜爱流连的地方，这裡的繁闹是前朝的缩影，如果故国未曾灭亡，〈西湖七月半〉众生相仍会在，只是一切都已经不复回，只剩下回忆能给予张岱缅怀： 张岱巧妙地以平白的笔触追怀明末的各种人与事，将人们日常生活、风景各种于其脑海中浮现的事物娓娓道来。他忆述明末靡丽浮华的城市生活和率性而行的“俗趣”文化氛围，其中渗透了心中的失落及对故国的思念。 明代王朝根基遭连根拔起，以汉人为核心的皇朝统治权力被外族入侵抢夺，这一切是明朝纯高自守的士大夫从政以来的恶梦，张岱则将这种惊惶失措的情绪跃然纸上。 《梦忆》首篇是〈锺山〉，它以恭严繁赘的笔墨来叙述太祖朱元璋陵墓的异常和穆肃，第一篇就写皇帝的墓冢，表面是描绘金陵的王气，实际上却以此来暗示明朝社稷江山崩坏巨变。 他以急遽的节奏讲述了戊寅孝陵乌气腾升，及壬午...
《梦忆》全书八卷，共一百二十二篇散文。书中内容题材广泛，包括晚明江南的都市风情、园林景观、茶楼酒肆、歌馆无榭、演戏说书、工艺书画、花草树木等社会风俗和民情物态。 因此许多学者曾以历史、文化风俗方面去解读《梦忆》，指出张岱回忆所记下的经历是呈现明代的“一幅清明上河图”，甚至把《梦忆》归纳作“民情风俗小品”，但其实读《梦忆》更不可忽视的应该是张岱文字所载的情深。 张岱是个史家，他明白撰写甚麽入文会使自身成为被记住的对象，所以他写的《石匮书》足以使他在历史中佔一席位，而《梦忆》更多是富有文学价值，张岱透过它梳理深淀在内心的良久的回忆，使他成为自己避居山中日子中重要的心灵寄托。 鲁迅先生曾提出文学的自觉性源自个人的觉醒。张岱通过回忆追寻一个梦，这个梦是他的浮华半生。他用笔坦露自己的内心，从而勾起受众...
〔〇之後的内容是《经典释文》中的注音或释义。注音包括反切注音和同音字注音，此处「为，于伪反」是反切注音。〕（孔穎達）【疏】「《二子乘舟》二章，章四句」至「是詩」。
哎，80后必须要回答一下，以前他的花无缺是我心目中完美的无缺公子！甚至可以说在他之后，看其他人的花无缺都索然无味。还有傅红雪，这部剧我应该没看完整，但是这也是我心目中最好的傅红雪之一，其他的剧就记不清了，大概年轻的时候还演过一些现代剧，后来被雪藏，现在出现还是个可爱 ...
